圣经回报

A. 时代终将回报那些选择时代的人。奇迹终将馈赠那些相信奇迹的人。两者之中,我

爱是要负责任的，只要接受了他的爱就要为其负责，就要努力使其在今后的生活中感到幸福，不后悔当初爱你的选择；不爱一个人更难，当你发现两个人无法共同前进时，为了自己更是为了所爱的人的幸福

B. 回报父母养育之恩的诗篇

游子吟
作者:【孟郊】 年代：【唐】 体裁：【乐府】

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。

写给母亲的诗
作者：冰心

母亲，好久以来
就想为你写一首诗
但写了好多次
还是没有写好

母亲，为你写的这首诗
我不知道该怎样开头
不知道该怎样结尾
也不知道该写些什么
就像儿时面对你严厉的巴掌
我不知道是该勇敢接受
还是该选择逃避

母亲，今夜我又想起了你
我决定还是要为你写一首诗
哪怕写得不好
哪怕远在老家的你
永远也读不到…

母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
不要惊讶他无端入梦。
这是你至爱的女儿含著泪叠的，
万水千山，求他载著她的爱和悲哀归去。

■母亲
作者：舒婷

你苍白的指尖理着我的双鬓
我禁不住象儿时一样
紧紧拉住你的衣襟
呵，母亲
为了留住你渐渐隐去的身影
虽然晨曦已把梦剪成烟缕
我还是久久不敢睁开眼睛

我依旧珍藏着那鲜红的围巾
生怕浣洗会使它
失去你特有的温馨
呵，母亲
岁月的流水不也同样无情
生怕记忆也一样退色呵
我怎敢轻易打开它的画屏

为了一根刺我曾向你哭喊
如今带着荆冠，我不敢
一声也不敢呻吟
呵，母亲
我常悲哀地仰望你的照片
纵然呼唤能够穿透黄土
我怎敢惊动你的安眠

我还不敢这样陈列爱的祭品
虽然我写了许多支歌
给花、给海、给黎明
呵，母亲
我的甜柔深谧的怀念
不是激流，不是瀑布
是花木掩映中唱不出歌声的枯井

■母亲
作者：洛夫

母亲卑微如青苔，
庄严如晨曦，
柔如江南的水声，
坚如千年的寒玉，
举目时，
她是皓皓明月，
垂首时，
她是莽莽大地。

■母亲组诗

（一）

您的伟大 凝结了我的血肉
您的伟大 塑造了我的灵魂
您的一生 是一次爱的航行
您用优美的年轮
编成一册散发油墨清香的日历
年年 我都在您的深情里度过
在您的肩膀和膝头嬉戏
（二）
您是一棵大树
春天 倚着您幻想
夏天 倚着您繁荣
秋天 倚着您成熟 .
冬天 倚着您沉思
您那高大宽广的树冠 ~
使四野永不荒野
母亲 您给了我生命
您是抚育我成长的土地
（三）
在悲伤时 您是慰藉
在沮丧时 您是希望
在软弱时 您是力量
在您小小海湾中躲避风雨
您为我开阔了视野
您是我永远的挚友 生命的动力
（四）
您怀着爱怜 谨慎地俯身守护
您尽情袒露明亮的胸襟
您旺盛的精力笑容坚强
您沸腾的血液奔流不息
（五）
让我沉浸在您的欢乐中
让我享受在您的温馨中
让我陶醉在您的双臂间
让我偎依在您的怀抱里
（六）
悠悠的云里有淡淡的诗
淡淡的诗里有绵绵的爱
绵绵的爱里有深深的情
深深的情里有浓浓的意
（七）
如果母亲是雨 那我就是雨后的虹
如果母亲是月 那我就是捧月的星
母亲是我生长的根
我是母亲理想的果
（八）
我长大了 母亲的黑发却似枫叶上的
寒霜 星星点点闪着银光
我深深地吻着那些岁月的痕迹 j)`
捧掬我一颗心献给您
（九）
愿芳香醇厚的甜蜜萦绕您的生活 _
愿我银铃般的笑声盈满您的眉间
愿我全部的祝福揉进您的心田
一片绿叶 饱含它对根的情谊
一首颂歌 浓缩我对您的敬爱 "
让您心中的花朵盛开如云
让芬芳伴您走过悠悠岁月

■晒旧衣

作者：(清)周寿昌

卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。

重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。

■妈妈钟
作者：小民

当你失望而回时，

孩子，

无论你是多么高，妈妈的胸怀还能将你环绕。

我愿做你的「妈妈钟」，直到钟老炼断没有停摆的一天。

■母亲的圣经
作者：小民

每逢我翻开这本圣经时，
情不自禁把它抱在胸前，
像拥抱我亲爱的母亲，
仍可闻到母亲身上散发出淡淡的清香，
看见母亲美丽高雅的容貌。

■学做好母亲
作者：小民

「推动摇篮的手，是改变社会的手」
「母亲」
是上帝赋予女性的特权，
做母亲为孩子牺牲是无价的，
付出也是无条件的。

■『妈妈』
作者：藑虹

当我认识你，
我十岁／你三十五。
你是团团脸的妈妈／
你的爱是满满的一盆洗澡水／
暖暖的，
几乎把我浮起来。

■母亲
作者：高明诚

地球不断地旋转
幼小时 不小心掉落水沟
血泊中 你从地球的手里
猛然将我抱起
是你 万能的大力士！
一千颗雨粒从伞边滑落
粒粒灌入你的背脊
怀抱中的我却寸雨不染
医院竟是马拉松的终点
是你 勇敢的救护车！
星晨不断地生灭
我也知道它有衰老有离别
悔恨总要深植在诀别后的心中
寸草绵绵 江水诉不尽
春晖煦煦 海天望无穷
是你 化身的观世音！

■
作者：徐薏蓝

现代父母用尊重、了解的关爱，
去接纳孩子的优点和缺点，
鼓励代替责备，
赞美代替埋怨，
还要给他们充分精神食粮，
灌输新书比新衣更好的观念。

■
作者：张默

爱是一条小小的丝带，
母亲用皱纹轻轻系着。

■
作者：李乔

人来自大地，
先天就有返归自然的乡愁，
而母亲就是大地的化身。

■
资料来源：冰心《繁星》

母亲啊！
天上的风雨来了，
鸟儿躲到他的巢里；
心中的风雨来了，
我只躲到你的怀里。

■
资料来源：冰心《往事七》

母亲呵！
你是荷叶，我是红莲。
心中的雨点来了，
除了你，
谁是我在无遮搁天空下的荫蔽？

■母亲颂
作者：郑国柱

尽管母亲依旧贫穷
儿女对母亲的爱绝不含糊
我们只喊一声“母亲万岁”
更深沉的爱在心中如火山喷涌

尽管母亲平凡无功
她在儿女心中是真正的英雄
王侯将相的功业谁能谁住多少？
儿女们却能把母亲的恩德牢记心中

尽管母亲人微言轻
她在儿女心中却比泰山还重
她没有惊天动地的伟业
却用母浇灌了儿女的成功
（节录）

■平凡的一生
作者：杜景华 出处：母恩难忘

你那一双小脚
曾走过了多少路？
而在你那廋弱的双肩上
还担着重负
这条路长而又长哟
它淌满着你的血，你的汗，你的泪
和道不尽的屈辱

你一张褐色的面颊
到写着你长年的奔波劳碌
然而
你却似乎从不知道什么叫苦
你总是在顽强的，不停的走
脚下永远是一条漫长的路

没有曾问你为什么走
你也从未想到向谁讲述
你总是那样默默的
不声不响的走，走．

你那一双小脚，
走出一条长长的
看不到尽头的路

■献给先慈的赞歌
作者：文文

和风拂拂日暾暾 不尽深情颂母恩
养女抚儿天性使 怀胎分娩泪痕存
担惊受怕心头肉 变凤成龙梦里魂
最是孟郊诗句美 春晖寸草世长论

■母亲真伟大

母亲像月亮一样，照耀我家门窗，圣洁多慈祥，发出爱的光芒。
为了儿女着想，不怕乌云阻挡，赐给我温情，鼓励我向上。
母亲啊我爱您 我爱您 您真伟大
母亲像星星一样，照耀我家门窗，圣洁多慈祥，发出爱的光芒。

■感恩的心

我来自偶然，像一颗尘土，有谁看出我的脆弱
我来自何方，我情归何处，谁在下一刻呼唤我
天地虽宽，这条路却难走，我看遍这人间坎坷辛苦
我还有多少爱，我还有多少泪，要苍天知道我不认输
感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己
感恩的心，感谢有你，花开花落我一样会珍惜

■母亲我爱您

母亲! 母亲! 我爱您 您教我们要吃苦 您教我们要争气
儿时的情景常在梦里 母亲的爱意永难忘记 母亲的恩情永难忘记
纵然是惊涛骇浪 纵然是风霜雪雨
有了你母亲 人人肯奋斗 个个成大器

■献给母亲的诗

“M-more”：那是母亲所给予我的太多太多；
“O-old”：可是母亲却在慢慢变老；
“T-tear”：就是母亲曾为我拭去的那串串泪珠；
“H-heart”：这是母亲那颗金子般纯净的心灵；
“E-eye”：她是母亲那爱意盈盈的眼神；
“R-right”：是我对母亲的祝愿——永远永远地健康幸福！
——把它们拼起来后，你就会明白为什么我们深情呼唤：母亲——mother！

■让妈妈更快乐

妈妈的关爱，让我们温暖；
妈妈的无私，让我们感动；
妈妈的博大，让我们震撼；
而让妈妈快乐，是我们共同的心愿！

C. “何以报德以直报怨，以德报德”的翻译

标准答案来了
那又用什么来回报恩德呢？应该用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。

【原文】

或曰：“以德报银，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

【译文】

有人说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那又用什么来回报恩德呢？应该用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。”

【读解】

《老子》第六十三章说：“大小多少，报怨以德。”
报怨以德就是以德报怨，用恩德回报怨恨。最典型最极端的说法是基督教《圣经》上所说的，你在我左脸上打了一记耳光，我不仅不还手，不躲避，反而再送上右脸让你打一记耳光。或者用我们中国的说法，就是唾面自干。《新唐书·娄师德传》记载，当娄师德的弟弟要到代州去做官时，他教导弟弟要学会忍耐。弟弟说：“这没问题，比如说有人向我脸上吐口水，我把它擦掉就是。”可娄师德却说：“擦掉也不对，因为这样还是会显露出你对他的做法不满，所以，应该让它自己在脸上干掉。”这样的修养功夫就是以德报怨，一般人真是很难做到。同时，我们也看到，孔圣人并不赞成这样的做法。他虽然没有正面回答有人提出的这个问题，但却很艺术地说，以德报怨，那又用什么去报德呢？所以他主张以直报怨，以德报德。要用正直的行为去回报别人的怨恨，用恩德去回报别人的恩德。所谓用正直的行为去回报别人的怨恨，那就并不排除对那些恶意怨恨的反击，善恶是非还是应当恩怨分明。总而言之是“投桃报李”或“投我以木瓜，报之以琼琚。”而不是一味地送来顺受，不讲是非原则地以德报怨。
当然，圣人也并不主张以怨报怨。你不仁，我不义；你打我一举，我踢你一脚。所谓“冤冤相报何时了？”无休无止地斗下去， 那也就没有意思了。

D. Love is patient; love is kind; love is not envious 是圣经那一章里面的啊

来自《圣经新约·哥林多前书》13章4至8节，是《圣经》中爱的真谛。

原文：

Love is patient; love is kind; love is not envious or boastful or arrogant or rude.

译文：

爱是恒久忍耐；兼有恩慈；爱不是嫉妒，爱不是自夸，不是傲慢，爱不冲动。

原文：

It does not insist on its own way; it is not irritable or resentful, it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth.

译文：

爱从不自私，爱从不暴躁，爱更不记恨。爱不为邪恶亵渎，只为真诚留步。
原文：

It bears all things, believes all things, hopes all things, enres all things. Love never ends.

译文：

爱会包容，爱会信任，爱会期盼，爱会宽怀。爱是永无止息。

(4)圣经回报扩展阅读

《圣经》中10处描写爱：

1.爱是恒久忍耐又有恩慈

真爱会等待。不能容忍和等待的是欲望、迷恋，而不是真爱。旧约《雅歌》中好几次提道：“不要叫醒我所亲爱的，要等他自己情愿。”一个人要得着真正的爱就必须知道，真正的爱是会忍耐，且是恒久忍耐的，并且在话语中要有恩慈、行动中也要有恩慈。所有要“现在”、“立刻”、“马上”得到的爱都不是真爱。

2.爱是不嫉妒、不自夸、不张狂、不做害羞的事

这里每一样都很宝贵，都可以用来衡量我们的爱是真正的爱，还是自私、占有、有条件的爱，或是色情、欲望的爱。

3.爱是不求自己的益处

你爱一个人，不是想从他身上得到什么。

4.爱是不轻易发怒

你真的爱他，就算他不按照你的意思做，你也不会轻易发怒。人的怒气常常只会给自己和别人带来许多伤害。

5.爱是不计算别人的恶

经文有一句话的意思是：不要列清单，不要把别人做错的事牢牢记住。忘记别人的缺点，这才是真正的爱。

6.爱是凡事包容

真正的爱，应该是清楚地知道对方的优点和缺点，却在爱中包容对方。

7.爱是凡事信任

凡事信任不是相信人，而是相信神有恩典。

8.爱是凡事盼望

要对爱充满希望，相信未来。

9.爱是凡事忍耐

忍耐是指就算爱没有回报，仍不改变爱的心志，但忍耐不是没有原则的爱。

10.爱是永不止息

英文说 Love never fails，爱不会失败。真正的爱是即使对方不接纳你的爱，你仍可以因这份真实的爱升华为品格，让你成为成功的人。

E. 如何看待 ‘以直报怨，以德报德’

【原文】 或曰：“以德报银，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 【译文】 有人说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那又用什么来回报恩德呢？应该用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。” 【读解】 《老子》第六十三章说：“大小多少，报怨以德。” 报怨以德就是以德报怨，用恩德回报怨恨。最典型最极端的说法是基督教《圣经》上所说的，你在我左脸上打了一记耳光，我不仅不还手，不躲避，反而再送上右脸让你打一记耳光。或者用我们中国的说法，就是唾面自干。《新唐书·娄师德传》记载，当娄师德的弟弟要到代州去做官时，他教导弟弟要学会忍耐。弟弟说：“这没问题，比如说有人向我脸上吐口水，我把它擦掉就是。”可娄师德却说：“擦掉也不对，因为这样还是会显露出你对他的做法不满，所以，应该让它自己在脸上干掉。”这样的修养功夫就是以德报怨，一般人真是很难做到。同时，我们也看到，孔圣人并不赞成这样的做法。他虽然没有正面回答有人提出的这个问题，但却很艺术地说，以德报怨，那又用什么去报德呢？所以他主张以直报怨，以德报德。要用正直的行为去回报别人的怨恨，用恩德去回报别人的恩德。所谓用正直的行为去回报别人的怨恨，那就并不排除对那些恶意怨恨的反击，善恶是非还是应当恩怨分明。总而言之是“投桃报李”或“投我以木瓜，报之以琼琚。”而不是一味地送来顺受，不讲是非原则地以德报怨。 当然，圣人也并不主张以怨报怨。你不仁，我不义；你打我一举，我踢你一脚。所谓“冤冤相报何时了？”无休无止地斗下去， 那也就没有意思了。

F. 什么是不求回报

爱是不求回报！

因为：
爱是恒久忍耐,又有恩慈;
爱是不嫉妒;爱是不自夸;不张狂,不作害羞的事,
不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,
不喜欢不义,只喜欢真理;
凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐.
爱是永不止息!
出自 <<圣经>><<哥林多前书>>

有个经典的故事寓意深刻: 从前有个小岛,上面住着;富裕、虚荣、悲哀,快乐、知识和爱,还有其他各种情感.一天,情感得知小岛就快要下沉了,于是大家都准备船只离开了小岛.只有爱留了下来,他想坚持到最后一刻,
过了几天小岛真的要下沉了,爱想请人帮忙. 这时,富裕乘着一艘大船经过,爱说:富裕你能带我走吗?富裕回答:不行,我的船上装满了金银财宝,已经没有你的位置了. 爱又看见虚荣驾驶一艘华丽的小船驶来,就说:你能帮我吗?虚荣很干脆地回答:不行,你全身都湿透了,会弄坏我美丽的小船. 悲哀过来了,爱又向他求助,悲哀,让我跟你走吧?悲哀哽咽道:我实在太悲哀了,让我一个人静一会儿. 快乐走在他身边,因为太快乐了竟然没听见他的求助. 。
突然一个声音传来:跟我来吧!这是一位长者,爱大喜过望,竟然忘了问他的名字.登陆之后,爱感激不尽,就找到了知识老人问:那个救我的长者是谁?知识回答:是时间!爱问到:为什么时间要帮我?知识笑答:因为在这个世界上只有时间才理解爱的伟大!
将爱放在首位,因为爱永远长存!你如何待人,不是你的成就财富或者美貌!是你能存留在世间最长久的影响.特蕾莎修女说:重要的不是你做了什么事,而是你为这事付出了多少爱? 爱是永远长存的秘诀!

我们的爱分为不同的类型,
一是假如式的爱,如果你满足我的条件,我就爱你,如果你顺从我……如果你是这样子的人……如果你付出…如果你爱我,我就爱你,如果这些假设都不成立,爱就走到了尽头变成了仇恨!
二是因为式的爱,因为你成功,因为你富有,因为你位高权重…因为你英俊潇洒..因为你美丽漂亮……我才爱你!

试想一旦遇见更漂亮更英俊更成功的人,这种爱还会存在吗?
我们计较着得失恪守着所谓的标准,这样的爱注定不会快乐!
能让人快乐的爱是无条件的爱,是最无私的爱,我爱你不论你是什么,这种爱不是盲目的,是彼此理解后的包容,这种爱不要求回报,给予本身就是一种快乐!

能无条件去爱的人,就不会对自己和他人的自由加以限制,也不会吝于爱人!真爱就是给与!所以没有畏惧,挫折,压力,嫉妒和生气,因为爱是给予,所以就不会失去!
我们有时把爱看的太贵重,才会被索取的心理占据!在这个世界上最珍贵的东西都是免费的,阳光是免费的,可没有谁能离开阳光活下去？！.空气是免费的,有谁能告诉我,他不需要空气?! 所以爱到深处是无所求的!若我们拥有无求的爱,就不会要求每件事都按照我们的意愿行!不但不会在爱中加上条件,还会优先为对方着想!

G. 若你以匕首回报救赎 请让我用微笑换来转身 是哪里的话

出自奇迹暖暖，2017年的愚人节。当时有两套衣服，都是关于小丑的。其中一套就有这句话

H. 谁能分享一个关于用心最后得到回报的故事

日本的小野二郎 他是日本寿司之神
《读者》2014第3期—人生的深味
发表于：2014年01月20日 9:07
作者:王开岭
醋米饭、海鲜、蔬菜，它们抱成团，即成了在日本最得宠和最大众化的食物：寿司。
纪录片《寿司之神》，描述了一家“值得用一生去排队”的餐厅，铺面很小，不到十座，除了麦茶和热毛巾，只提供寿司。它位于东京银座地下一层，连洗手间也没有，但它两度被“美食圣经”《米其林指南》评为三星，这是全球餐厅的最高荣誉。

“不好吃，就不能端给客人。”87岁的小野二郎说。
他是店主和主厨，也是该店的灵魂和标志。当他站在你的餐桌前，全神贯注地捏一只寿司，然后捧给你时，你会油然生出一股庄严感，犹如坐在寺庙的蒲团上，甚至因崇敬和幸运感而有点紧张。因为老人身上那缕光阴的平静，因为他身上散发出的修行者的光芒，因为眼前这个人，用了60年来做眼前这件事，而每一次，都是在重复的基础上诞生新作。

“这么简单的东西，味道怎会如此有深度？”食客们用幸福的语气问。
“每种食材都有最美味的理想时刻，要把握得恰到好处。”小野二郎说。在他的店里，为使章鱼口感柔软，不似橡胶那么僵硬，要对之按摩40分钟；为呵护米饭的弹性，其温度要贴近人的体温；做学徒，先要练习拧滚烫的毛巾，随之是用刀和料理鱼，大约10年后，你才会上台煎蛋……
“我一直重复做同样的事情以求精进，我总是向往能有所进步，我会继续向上，努力达到巅峰，但没人知道巅峰在哪里。”老人说。
追求技艺的完美，对细节一丝不苟，在重复中精益求精，此即日本传统文化推崇的“职人”生活。“职人”，社会身份即手艺人、匠人，但它同时也是个精神身份，意味着一种成就、修养和品格。在《留住手艺》一书中，日本作家盐野米松写道：“他们就是这样，了解素材的特性、磨炼自身的技艺、做出好的东西。这是他们的生活本身，是他们的人生哲学。”
让人感叹的是，这种对待劳动的认真和严苛的自律，不仅是市场和竞争的需要，更是“职人”内在的生命追求，是精神驱动和自我修行的结果，他们执行的是自己的尺度，而任何一丝松懈或作弊，都会让其失去自我器重。
这是典型的东方智慧，亦符合中国心学倡导的“格物致知”“知行合一”，只是更世俗化和事务化了些。
70岁前，餐厅食材由小野二郎亲自挑选，他每天骑车去菜市场，从最信任的商贩那儿领取属于他的东西。纪录片里，有一组在菜场的场景，商贩们说：“有些米只供给小野二郎，因为只有他知道怎么煮。”“若有3公斤野虾，那就会留着，直到他来。”“好东西是有限的，要交到最好的人手上才行。”
这是一种带体温的商业。其实，和小野二郎一样，这些商贩在自己的领域亦是行家、权威和伯乐，亦是有理想主义倾向的人，他们知鱼懂米、惜物识人，除了逐利，他们有额外的准则和希冀，他们重视自己的下家，惦念着物的前途和归宿，他们追求完美的流程，渴望成为“正果”的一部分。
最好的鱼贩，最好的虾贩，最好的米贩……最好的使用者，这是一个由“最好者”缔结的链条。在贸易上，这是一种联盟式的高度信赖和共栖关系，而在精神上，又何尝不是一种知音式的彼此怜惜和偎依取暖？
这是敬业、敬物、敬人，也是敬天地、敬生命、敬自我。
正因为这种人和人生，这种行为风格才不是孤立的，它才有生存和繁衍的可能。所以，小野二郎并不孤单，他是一个群体的成员，这个群体，在追求一种内容和气质相近的生活：专注、执着、严谨、诚实、身心并赴、内心充满安宁和纯粹的喜悦……
小野二郎说：“你要爱你的工作，你要和你的工作坠入爱河。”
用修行的方式对待自己的劳动，追求平淡里的深味、简易中的精致、清素下的高贵，这是大部分人有机会采摘到的人生，而命运也很少辜负这种选择，尤其在精神回报上。
（赵媛媛摘自《散文》2013年第11期）

I. 回报父母的作文怎样写，要求500字

一千多个戴月而归的日子，那灯光已成为我不可缺少的依靠。如一盏温茶，在冰冷的夜风中，唇干口燥的你迫不及待地喝下去，全身暖暖的，唇齿间飘出那份清香，那种感觉，我一辈子也不会忘记。

感恩其实是一件很简单的事，抽象点说吧，它就如同一瓶黑墨水，容纳得下一切杂色。因为它懂得“爱”。
你应当感谢上帝给了你这么一个好妈妈，她能够为你端茶送饭，难道不是出于她对你的关爱吗？还有你问我什么是感恩，那么就请照我说的话去做几件事：一、天天发自内心地对你妈妈说几句赞美的话；二、每周抽出点时间帮妈妈打扫房间，替她捶捶背；三、吃找个时间同妈妈推心置腹地聊聊天。
不管父母的社会地位、知识水平以及其它素养如何，他们都是我们今生最大的恩人，是值得我们永远去爱的人。
然而，同学们，你们是否扪心自问过：我对父母的挂念又有多少呢？你是否留意过父母的生日？民间有谚语：儿生日，娘苦日。当你在为自己生日庆贺时，你是否想到过用死亡般的痛苦，让你降生的母亲呢？是否曾真诚地给孕育你生命的母亲一声祝福呢？我们中国是一个文明古国，自古讲求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”也就是讲，父母的身体健康，儿女应时刻挂念在心。但据报道，今年北京某中学的抽样调查却显示：有近50%的学生竟不知道自己父母的生日，更谈不上对父母的生日祝福。同学们，或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶！ 孝，其为人之本也，一个只有懂得感恩父母的人,才能算是一个完整的人。同学们，让我们学会感恩父母吧！用一颗感恩的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流，不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的，他们把我们带到这美丽的世界，已经是足够的伟大，且将我们养育成人，不求回报，默默的为我们付出，我们就别再一味地索求他们的付出，感恩吧，感谢父母们给予的一点一滴。
当我抱怨父母的罗嗦时，当我抱怨父母的苛刻不通情达理时，当我抱怨父母的种种的时候，即使父母有很多的不对，我也应该怀着一颗感恩之心想到这是父母对自己的关心和爱护。 我们应该洋一颗赤诚的感恩之心来回报父母。是他们赐予了我们生命，让我们看到了世界的绚丽多彩。我们要感谢他们，是他们一直用温暖的羽翼保护着我们。我们要感谢他们，是他们一直赐予我们力量与勇气，是他们对我们永不言弃，是他们一次次在十字路口为我们标明前进的方向——他们更是我们停泊的港湾………
刚刚过去的星期五是我的生日，那天，我首先想到的就是要感恩你们，因为有了你们才有了我，才使我有机会在这五彩缤纷的世界里体味人生的冷暖，享受生活的快乐与幸福，是你们给了我生命，给了我无微不至的关怀。当我遇到困难、遭受困惑的时候，我会想到你们，这是我的自然反映，因为你们无论任何时候都可以给我解决问题，给我安全，给我最好的服务。在我走过的道路的每一步背后，都默默地站着两个身影，你们每时每刻在默默地激励着我前进，看着我成长，伴随我走过每一道难关并为我扫平了道路上遇到的一道又一道的障碍。

J. 出爱者爱返， 福往者福归。  心硬者得世界， 温柔者却能得神！ 什么意思这句话

1、“爱出者爱返，福往者福来”这句话不是出自佛经，而是出于禅师禅语。
字面意思是：你用爱来对别人，将来别人也一定用爱来回报你；你用自己的金钱、智慧等去帮助别人，付出你的福报，将来得到的也是更大的福报。意思就是说，你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。
这两句话反映了佛教“善有善报，恶有恶报”的因果报应的思想，说明了佛菩萨修行是“自利利他”，这两者不是对立的，而是圆融统一。帮助别人，利益别人才是真正的“自利”。
2、“心硬者得世界，温柔者得神”这句话出自：圣经。
意思：能忍心处理问题的、危难时表现冷漠无情的人，能够占有世界。温柔的和蔼可亲的人能够让人感觉很舒服，就像和照顾大家的神在一起。
这句话中的“心硬、世界、温柔、神”这四个概念，都是出于圣经。圣经中的这四个概念的联系是：去追求属世界的好处（钱财、权势、物质享受等）的人，因而固执己见不听从神，时常违背良知，被称为“心硬的”；以神为自己的神的人，明白自己的局限性，不再去追求“我对你错”，因而表现为温柔。