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主动帮助别人不需要回报

发布时间: 2021-03-01 16:18:20

㈠ 帮助别人真的不要回报

帮助别人,不要回报的,这种人就是大公无私,心地善良的人。

㈡ 帮助他人是不是一定要有回报

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施恩图报
作者:毛宽桥

2006年夏天,在德国留学的中国青年杨立从波恩港出发,沿着莱茵河开始了他的自行车旅行。
一天,当他来到莱茵河沿岸的一座小镇投宿时,却被几名身着制服的警察拦住。德国国内的治安相当不错,几名警察对他也很客气,在仔细询问了他从哪里来之后,彬彬有礼地把他请到了警局。不明就里的杨立非常紧张向警察询问缘由,可是对方对情况也并不清楚,说是受一个叫做克里斯托的小镇之托来寻找他。

来到警局不久,杨立就接到从克里斯托打来的电话。在电话里,小镇镇长掩饰不住欣喜地告诉他,要他回克里斯托小镇领取500欧元的奖金和一枚荣誉市民奖章——这是小镇历来对拾金不昧者的奖励。

原来,两天前杨立路过克里斯托的时候,将捡到的一个装有几千元欧元现金和几张信用卡的皮夹送到了市政厅,连姓名都没有留下就悄悄离开了。这次镇长希望他回去,他当然是想都没想就推辞了。镇长问他为什么,他回答说,施恩不图报是我们中国的传统,自己如果接受那笔奖金和荣誉,反倒显得动机不纯。

镇长想了想,问杨立:“你知道我们是怎样找到你的吗?”

杨立说不知道。镇长告诉他,在他离开后,镇上的人们立即开始打探这个善良的东方青年的下落。由于杨立在镇上只是稍作停留,镇上的人也只是听说他在沿莱茵河旅行,连具体的方向都不清楚。小镇的警局只好把对杨立相貌的拼图电传给上下游两岸的十多个城镇的警局,发动了百余名警力,这才把他找到。

听到两天来克里斯托小镇如此劳师动众地寻找自己,杨立很是感动,也很不理解:既然自己都已经离开,还有必要如此大费周折吗?如果不找的话,岂不是替失主省下了这笔钱吗?

镇长听到他的话之后,用英语说了句“东方式思维”,然后严肃地回答:“施恩不图报,并不是你们中国人眼中简单的个人问题。可以说,你拒绝我们的请求,已经相当于在破坏我们的价值规则。那些奖励你可以不在乎,但你必须接受。因为那不仅仅是对你个人的认可,也是整个社会对每个善举的尊重。对善举的尊重,是我们每个公民的责任,也让我们有资格去劝勉更多的人施援向善。所以,我们才不能因为你的无私而放弃履行自己的责任。”

这番话颠覆了受中华传统熏陶的杨立对“施恩不图报”的理解,也让已经旅居德国近一年的他第一次真正认识到所谓的“德意志智慧”,还有这个民族近似古板的严谨和固执。最后,他终于答应回到了克里斯托,因为他明白自己实在辜负不起那份尊重。

㈢ 帮助别人就需要回报吗求解答

帮助别人,就是帮助自己
吗?两者都答案都是否定的。我相信每一位同仁在帮助别人都需要得到相应的回报,但是事实上反而是事与愿违。极有小部份得到自己的回报。所心我奉劝各位同仁志士一句,在你帮助别人时不要一味地想要得到别人的回报。只有这样你才能遇事心平气和,健康长寿。
你可以这样理解自己帮助别人的行为:1、是自己的责任和义务。2、是为自己寻找快乐。3,为了自己的目的。只有这样你才能为没有得到回报而心安理得,事事有信心。
最后祝愿乐于助人的同仁,身体健康,事事顺心,事业有成。
助人1、助人为快乐之本。
2、助人为乐是一种美德。
3、助人为乐是共产主义世界观的体现。
4、助人要从日常小事做起,不因善小而不为。
5、现代化建设需要助人为乐的精神。
6、助人是人格升华的标志。
名言1、君子贵人贱己,先人而后己。——《礼记·访记》2、辅车相依,唇亡齿寒。——《左传.鲁僖公五年》3、路见不平,拔刀相助。——元.马致远《陈情高卧》4、病人之病,忧人之忧。——白居易《策林》5、每有患急,先人后己。——陈寿《三国志.蜀志》6、好事须相让,恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》7、人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心上。——华罗庚8、你要记住,永远要愉快地多给别人,少从别人那里拿取。

㈣ 帮助了别人要不要回报

既然决定了帮别人,就不要以索取回报为目的。如果你投入了成本的帮助,收取回报,就是商业性质的经营。

㈤ 别人自愿帮的,自己没有要求他帮,需不需要回报

看到问题,真心的感到心里很不舒服,堵在心里的只有两个感受:一,助人者真不值,真心版助人权,人家却根本不领情,只差没质疑动机了;二,受助者真不齿,人家真心相助,却以没有求助为由纠结回报与否。
还想说说憋在心里的一些话:
其一,施恩不图报,是中华民族的传统美德。就以问题本身说话,题主没有要求他帮,人家却自愿相帮,说明助人者正是一个热心肠的人,是施恩不图报的人。但是受恩回报更是中华民族的传统美德,受人滴水之恩,当以涌泉相报。人家施恩不图报是他的高德,你受恩不回报那就是你的问题了,你就真那么心安理得吗?
其二,别人自愿帮你,可你以没有求助而纠结需不需要回报,我看你并不是问需不需要回报,而是根本以“我又没要你帮”的心态拒绝回报。人家是自愿帮的,证明他根本没图你的回报。纵然这样,也不能如此对待真心帮助你的人呀!
其三,既然你没求助于人,既然你不需要帮助,既然你也不想报恩,当初为什么不拒绝他的帮助呢?为什么还要享受人家的无偿帮助呢?
说一千道一万,助人者早忘了这事,受助者还在接受来自道德良心的拷问,天意乎?

㈥ 一个人帮助了别人,但他不需要回报,只是让别人也去帮助别人并且也不需要回报,后来他也帮助了许多人,还

把爱与帮助传播世界

㈦ 帮助他人需要回报吗

当然会有,人之本性是善良的,对于他人于自己的帮助多数人都会作出相应的回报,或是感谢的话语,或是感谢的动作,或是那微薄的钱财,这些都源于我们中华民族的传统美德.可这个社会上也有对人的帮助不做任何回报的,对于这些人我们能说什么呢?只能说他没有素质.与这种人相比那些为他人提出帮助的人的形象是相当高大了.
小时候家长总会对自己的孩子说对于别人的帮助要说声"谢谢".是啊,仅仅是"谢谢'这两个字就会给他人一种莫名的安慰.其实每天我们每个人都在充当着帮助他人和受他人帮助两个角色.清晨,当你踏出家门去学习,工作时,看到那干净的街道,那绿油油的草坪,便有一个很好的心情去迎接这天的学习和工作.这干净的街道是环卫工人起大早清扫出来的,他们每天都在帮助我们,可我们对他们有什么回报吗?没有,我们每天在街道上行走随地的乱扔杂务,这是我们对他们的回报吗?他们每天辛苦的工作可有谁会对他们说声谢谢呢?无私的奉献,不需要人们的回报,这是一种多么高的人生境界呀!他们对我们的帮助是无形的,而我们对他人的帮助确不是这样的.在学校上课都会有值日工作,对于那一周仅一天的值日来说,我们并不想环卫工人那样尽责,我们总会偷懒,总会以各种理由迟到.对于那些认真值日的同学我们时常会说他们不会变通,找些理由自然就不用值日了.他们的认真值日也会换来迟到的我们的一声不好意思我来晚了.他们真的需要这样的汇报吗?
丛飞的事大家都知道,他的无私奉献令我很钦佩.可对于那些受他帮助的人在他最需要帮助时却无一句感谢的话语令我看到失望.对他们在恩人病重时无一句安慰的话而失望,对他们享受丛飞所捐助的钱而感到可耻,对他们的品质产生怀疑.怀疑他们是不是中国人,是不是这个有着5000年优良传统的中华民族的子孙.对于他们的行为丛飞所说的话又让我感到敬畏,敬畏他的人品,他的精神,他那不求回报的无私.其实丛飞并不需要人们对他的回报,对他的感谢,他需要的只是那些人能快乐的生活,只要他们快乐自己身上的痛苦不算什么.丛飞,一个新时代的英雄,一个现代人的榜样,一个学生们值得学习的人.

㈧ 我主动帮助别人可以要回报吗别人请我帮忙可以要回报吗感觉帮助别人不要回报,别人会觉得我很傻我

仅限个人理解。不管是主动还是被动帮助他人,主动索取不太恰当,但要是有制度或者被帮助者主动给予,可以收下。因为帮助他人是出于我们内心善的价值取向,当遇到需要帮助的人,而没有采取行动时,有时总会觉得内疚。收下他人的礼物,是告诉其他人,做善事不需要太高的思想觉悟(拒绝被救助者的礼物),这样如果能够引导更多的人做善事,也是一件好事。毕竟大多数人在做善事的时候,需要付出时间或者精力,适当回报是合适的正确的,但切不可变成敲诈。另外一定要量力而行,量力而助,至于其他人怎么看,是他们的事情,怎么做是你的事情。

㈨ 帮助别人不要回报,其他人反而认为有问题是我错了

没错,是其他人有问题,你的好心别人是会理解的,好心也一定有好报

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