門店供財神
1. 店面文財神爺的擺放
文財神和武財神的擺放方法的確是不一樣的。因為雖然大家都叫財神，但是仍然是有不同的，這里我跟你說一下你就知道應該怎樣擺了。
文財神屬於送財財神，意思就是說他把財氣送給你。而武財神屬於招財財神，意思就是說他從各個地方吸收財氣過來給你。所以武財神應該面向門口，以能吸收更多財氣。而文財神不能面向門口，這樣的話財氣會流出去，稱為漏財。
如果店子太小的話是不適宜擺放文財神的，因為店子太小聚不住財氣，而且沒有什麼適合的地方，就像那種普通的糖煙店那樣，整個店面像一個房間那樣的，擺在什麼地方都會面向外面，如果面向裡面的就造成神像「面壁思過」了。而且財神是要上供台和上香的，太小的店子不合適。這時候擺放在家裡會比較好，神像至少不應該面向大門口和很大的陽台。
如果店子比較大的，可以在店門口背面的那面牆上或者側面的那面牆上弄一個掛供台，在這里擺放文財神像比較好。這樣就可以解決神像不能面向大門口的問題了。但是我們要保證擺放神像的供台的兩旁不能堆放太多的雜物，不然是對神的不尊敬。
店鋪一般面積比較小，所以只要符合文財神不能面向大門口，武財神不能面向店面裡面就行了，其他擺放的方位一般比較難將就到。如果是好的話應該擺在這個地方不犯以上禁忌的財位上。但是財位是每年都變化的，所以要將就也很難，總不能每年都換一次方位，經常換方位也是對神的不尊敬。
2. 店鋪財神爺擺放位置
店鋪財神爺擺放位置：北為陰，南為陽，山北水南為陰，山南水北為陽。坐北朝南，不僅是為了採光，還為了避北風。神桌應向大門，因為大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，此方位為吉位。
但中國財神分文財神和武財神、邪財神。文財神應該擺放面向屋內，是為進財，按分水說，武財神應該面對大門屋外，既可招財，又可鎮宅保平安，當可平安是福，財源廣進。邪財神應在屋外，如花園、天台空曠之地、露台外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內，更不可與觀音、黃大仙、佛祖、關帝、祖先並列，否則凶災立即發生。
除了擺放之外，財神的貢品記得最好是選擇水果，經常更換，每個月重要的那幾個日子都要定期的上香，這樣財神爺才會帶給你財運。而且還要是天然香才好，反之是一些劣質或者化學香，就會觸犯財神爺，得不到庇佑的；這建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香更佳。還有，想要吉上加吉，自己身上也可以同時佩戴招財吊墜，這可以同時在無相銅爐定的。
3. 店裡財神爺擺放位置方向與位置
財神的最佳擺放位置自然是在財位上，正所謂「財歸財位」，財神擺放在財位上專象徵著「屬正財歸位」，如此便是名正言順。流年財位由流年八運飛星決定，2004至2023年是八運期間，所以八白星飛臨的方位就是財位。2019年八白左輔星飛臨中宮方，所以2019年的財神方位就在中宮方，一般在客廳的電視機櫃位置。
財神爺分為武財神爺和文財神爺，在供奉的時候，可以文武財神一起供奉。但是通常不能同時供奉兩位武財神，因為武財神似乎不能共處。選擇供奉的財神不同，擺放的位置也有不同。
1、武財神爺的擺放位置：最好要面朝門外。武財神是從外面往裡招財的，要注意通道不要被堵。
2、文財神爺的擺放位置：應向著自己屋內，而不應向著屋外，向外有向屋外送財的意思。
文財神和武財神旺的人也不同。擔任文職及受雇打工的人，宜擺放或供奉文財神。武財神是旺偏財的，創業的、經商的、求中獎的，以及當兵、當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。
4. 財神爺放在店面的什麼位置比較好
實際上財神爺已成神，神通廣大，如需供奉擺放，不需要選日子、挑時辰、看風水、定方向的，不受限制的。因此，方位朝向其實無需講究的，你覺得擺的庄嚴就好；時辰也不需要挑選的，恭恭敬敬，哪一刻都是好時辰，所謂「心誠則靈」，就是這個意思。至於民間盛傳的那些講究時辰、方位的說法，都是世俗對佛法的誤解，所以我們不要把信仰和迷信、風俗混為一談。只不過民間還有一種習俗，讓佛菩薩像面向門窗，寓意「開門見福（佛與福諧音），這個是可以接受的。
根據這個原理，財神爺可以面對店門，也可以放在西邊（西方屬金）。
5. 我現在轉了個店面，裡面有個以前別人供的財神，我能接著供嗎，還是讓他帶走，我在請個。該注意什麼
別人供的財神，都屬佛教的人造迷信的延伸。要信科學，不要把時間浪費在沒意義的煩惱上。
太子釋迦牟尼因觀察到社會貧富懸殊，階級的不平等；又有眾生之間的弱肉強食。面對人類的生老病死的苦難以及社會上殘酷無情，人生的無常，於是產生出家求解脫的志願與悲心。終於在19歲那年的二月初八，放棄太子身份與家庭，拋妻棄子、夜出宮門離家出走出家修道了。
釋迦牟尼臨終明示弟子：「不要傷心，因為天地萬物有生就會有死，合會必然有別離，這是無常真理的定律」。他創立的佛教在理智上是不迷信，不要吃齋念佛、不要燒香拜偶像，在本質上是無神論，指點人們用心靈意念崇拜無形的神，反對迷信，反對人們拜有形的物質，反對製作假像（偶像）引誘和愚弄世人，反對借用他的名為謀利而失去立教的本意。本人也從未說自己是神，沒有要人拜他的任何記載。照樣，觀世音也從未說自己是神，他們的自身也是叫人拜上帝，決不同意人們拜他。因為釋迦牟尼從來沒有念過一句阿彌陀佛，也沒有讀過任何一本佛經，當然也從來不燒香拜佛祖菩薩。當時的跟隨：迦葉、目鍵連、阿難、舍利……等一大堆人也從不念阿彌陀佛、不燒香念經、也不拜偶像
可悲的是釋迦牟尼死後，經他的弟子們捧場，加之當時立教者都有一定的政治後台，再加上後來數百年來被人的神化。特別是傳到中國後，佛教完全變了味；發源地印度並不把它當國教，佛教在印度被提出之後經不起考驗已衰落被淘汰而滅亡了，倒是不知道真相的國外廣受歡迎。弘傳最廣，變遷最著，而史實足征者則首推中國；已經尊奉他為佛教教主，並且尊稱他「世尊」、「如來佛」、「釋迦牟尼」、「佛祖」等稱呼。
《海國四說》自序：「謂漢明帝時，摩西得天之詔示──耶穌天道已先行天竺國，為其人所誤聽誤傳，致亂其真，從此乃造出佛教一端。適明帝不知其故，使往求書，並其徒挈入中國，因而中國人亦浸被其惑，摶土刻木，圖其像而崇奉之，以迄於今。」
就是說公元前1406年這口傳的《摩西五經》，在漢明帝公元64年派遣使者西域訪求佛法前早已進入天竺國，成了佛教創建「凈土法門」的五部佛經主要綱領；
《佛經》說的「斷除愚痴」即不做假像（偶像）引誘和愚弄世人。
但是後來中國佛教居然又偽造了擊人魄鬼、喜斗爭鬼…等諸鬼的《灌頂經》及收容了大批的鬼神的《地藏菩薩本願經》、講十殿閻王的《佛說預修十王生七經》，還有《佛說四大天王經》、《穢跡金剛禁百變注經》、《文殊滅欲曼陀羅尼》、《北斗七星護摩秘要儀軌》、《七佛八菩薩所說大陀尼神唱經》、《請觀音菩薩消伏毒害陀羅尼經》、《佛說天地八陽神經》…等偽經。這已經將釋迦牟尼追求真理的精神棄之而不顧，徹底粉碎了佛教的原有精神。可憐的是這戴著印度人的帽、穿著中國人的衣，完全被現代宗教團體企業化的怪「佛」至今依然還在中國佔有一席之地，盡至有些人竟然把印度丟掉的「泥塑木雕」請到中國、成了一種「雜交教」。
現今中國佛教來個「禪凈雙修」，諸宗混合，天堂、地獄，有鬼王統治，吸收容納了中國人所信的鬼神以冀混合，什麼關公、媽祖、呂純陽、財神、紫姑…等原與佛教無關的民間眾神，也一律都搬到寺院中來。一個無神論的釋迦牟尼看到這些《佛經》不活活氣死才怪。
《佛學問答類編》第80頁：佛教徒潘成林發問道：「佛教的信仰，自稱為『智信』，所謂不拜神，不拜鬼，更不拜什麼天帝等，自命『正知正見』，但是見大陸各大叢林寺廟眾僧，對八月十五夜都書貼『月光遍照菩薩』六字牌位向當空露天之處，置設香案舉行拜月。豈不被世人恥笑謗為愚見顯系迷信之行為！居士以為如何呢？所以有人說『正信的佛教』，其實在中國已成了拜鬼的『迷信』，學佛之人豈可不慎？」
「我現在轉了個店面，裡面有個以前別人供的財神，我能接著供嗎，還是讓他帶走，我在請個。該注意什麼？」你自己看著辦！
6. 求店鋪財神擺放的方位
財神爺擺放位置
財神爺擺放位置
財神簡介
財神是中國民間普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家戶戶懸掛財神像，希冀財神保佑以求大吉大利。
主管財源的神明分為兩大類：一是道教賜封，二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。
「文財神「財帛星君，也稱「增福財神「，他的繪像經常與「福「、「祿「、「壽「三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，「招財進寶「四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
「武財神「關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重意氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。
農歷正月初五「接財神「的習俗正月初五，盛行於明清民國，迄今猶流傳民間。各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年財運亨通。
財神爺擺放位置是怎麼樣的?
1.邪財神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天台空曠之地、露台外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內，更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先並列，否則凶災現。
2.武財神如關公或趙公明，必須面對大門屋外，既可招財，又可鎮宅保平安，當可平安是福，財源廣進。
3.文財神應放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內，方能財源廣進。反之面對大門，自會送財出屋外，小心為要。
聚緣閣財神爺擺放位置究竟有哪些講究呢?
著名風水大師王祥灃表示：①文財神可以單獨供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉，也可以與一位武財神一起供奉，但不宜與二位武財神一起供奉。文財神的供奉一定要擺在吉位，切勿在凶方供奉財神，否則破財兼有是非。
②文財神在供奉時要用的香爐、長明燈一定要用銅制的。因為文財神是天上的神仙，祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可。文財神在供奉的時候，面一定不可以向門外，只可以向室內。財神是送財，他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人了。宅主人就要破財遭災了。
財神爺的擺放位置禁忌有哪些?
一不向廁所;不向房門;不向飯桌。
二祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。其實這並不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提並論，認為應該把祖先放在天神 」 之下，那便較為適宜 ! 總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作姦犯科，作傷天害理之事，那麼即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的 ! 倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。
做生意建議請武財神對門擺放
7. 店鋪的財神的擺放位置禁忌
店鋪的財神的擺放位置禁忌，這個是不同財神有不同禁忌的：
1.邪財神如四面佛之類，必須供奉在店鋪外，如花園、天台空曠之地、露台外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在店鋪廳中神翕之內或房間內，更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先並列，否則凶災現。
2.武財神如關公或趙公明，必須面對大門店鋪外，既可招財，又可鎮宅保平安，當可平安是福，財源廣進。
3.文財神應放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己店鋪內，方能財源廣進。反之面對大門，自會送財出店鋪外，小心為要。
此外，除了擺放位置有禁忌；其中擺放後的供奉也是有一定禁忌的；其中最重要的是供香，上香是與財神溝通的一種方式，只要天然的香才能感應財神加持庇護；這建議最好可以到無相銅爐定好點的天然香供奉為好。還有，想要財運更旺，可以同時在身佩戴一款風水招財物的，這個也可以同時在無相銅爐定的。
8. 店面文財神爺擺放位置
店面文財來神爺擺放位置主要自有以下幾點：
1、對於看著比較溫柔的文財神爺來說，擺放的時候就要記得正面朝向裡面，這樣的話才會給自己增加財運，如果是正對著外面，那就有給別人送錢的意思，自己就會損財。
2、不要將文財神爺擺放在一個陽光照射的地方，最好是在店鋪中一個明亮但是又沒有陽光的地方，做生意最擔心的就是沒有財運，收入非常的不穩定，希望財神爺會帶給你財運。
不過，想要得到文財神的青睞，除了擺放正確，供奉時也不得馬虎，特別是供香；必須是供奉天然香才行；這建議你可以到無相銅爐官網一對一定製一款好點的天然招財香。還有，店面財運旺，自己身上財運也要旺的；這你可以同時佩戴一款招財飾物的，你可以同時在無相銅爐官網定製一款招財手鏈佩戴的。