心理學與投資

❸ 孫子兵法中的投資心理學

始計第一

孫子曰：
兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五
曰法。道者，令民於上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑
、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法
者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校
之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？
士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計
，用之必敗，去之。
計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。故能
而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實
而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其
不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，
而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。

作戰第二

孫子曰：
凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內外之費，賓客
之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。
其用戰也，勝久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，
屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其後矣。故兵聞拙速，未睹巧之久
也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。國之
貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急於丘役。
力屈中原、內虛於家，百姓之費，十去其七；公家之費，破軍罷馬，甲胄矢弓，戟
盾矛櫓，丘牛大車，十去其六。故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾二十鍾；□①桿
一石，當吾二十石。故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。車戰得車十乘以上，賞
其先得者而更其旌旗。車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。
故兵貴勝，不貴久。
故知兵之將，民之司命。國家安危之主也。

①：「忌」加「艹」頭。

謀攻第三

孫子曰：
夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次
之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。
是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其
次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓□①□②，具器械，三
月而後成；距堙，又三月而後已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不
拔者，此攻之災也。故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之
國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不
若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。故君之所以患於軍者三：
不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之
事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既
惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。
故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以
虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。故曰：知己知彼，百戰
不貽；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗。

①：〔車賁〕。
②：「溫」字「氵」旁換「車」旁。

軍形第四

孫子曰：
昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者
，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也；
可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上
，故能自保而全勝也。見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非
善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善
戰者，勝於易勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒。不忒者
，其所措勝，勝已敗者也。故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵
先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數
，數生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。
稱勝者之戰民也，若決積水於千仞之溪者，形也。

兵勢第五

孫子曰：
凡治眾如治寡，分數是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而
無敗者，奇正是也；兵之所加，如以□①投卵者，虛實是也。
凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始
，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五
，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇正，奇
正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉！
激水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。故善戰者，其
勢險，其節短。勢如擴弩，節如發機。紛紛紜紜，斗亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓
而不可敗。亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形
也。
故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。故善
戰者，求之於勢，不責於人故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石。木石
之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。
故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。

①：「瑕」的「王」旁換「石」旁。

虛實第六

孫子曰：
凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。
能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能飢之
，安能動之。出其所必趨，趨其所不意。
行千里而不勞者，行於無人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者
，守其所必攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，
至於無形；神乎神乎，至於無聲，故能為敵之司命。進而不可御者，沖其虛也；退
而不可追者，速而不可及也。故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所
必救也；我不欲戰，雖畫地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也。故形人而我無
形，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。則我眾敵寡，能以眾
擊寡者，則吾之所與戰者約矣。吾所與戰之地不可知，不可知則敵所備者多，敵所
備者多，則吾所與戰者寡矣。故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左
寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。故知戰之地
，知戰之日，則可千里而會戰；不知戰之地，不知戰日，則左不能救右，右不能救
左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十里，近者數里乎！
以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝哉！
故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無斗。故策之而知得失之計，候之而知動靜之
理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。故形兵之極，至於無形。無形則
深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝於眾，眾不能知。人皆知我所以勝之形，而
莫知吾所以制勝之形。故其戰勝不復，而應形於無窮。
夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵
而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，
四時無常位，日有短長，月有死生。

軍爭第七

孫子曰：
凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，交和而舍，莫難於軍爭。軍爭之難者，
以迂為直，以患為利。
故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。軍爭為利，軍
爭為危。舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輜重捐。是故卷甲而趨，日夜不處，倍
道兼行，百里而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者後，其法十一而至；五十里而爭
利，則蹶上將軍，其法半至；三十里而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，
無糧食則亡，無委積則亡。故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤
之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分和為變
者也。故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉
分眾，廓地分利，懸權而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。
《軍政》曰：「言不相聞，故為之金鼓；視不相見，故為之旌旗。」夫金鼓旌
旗者，所以一民之耳目也。民既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之
法也。故夜戰多金鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。
三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳
氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚
待勞，以飽待飢，此治力者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之陳，此治變者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿
遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。

九變第八

孫子曰：
凡用兵之法，將受命於君，合軍聚合。泛地無舍，衢地合交，絕地無留，圍地
則謀，死地則戰，途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所
不受。
故將通於九變之利者，知用兵矣；將不通九變之利，雖知地形，不能得地之利
矣；治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。
是故智者之慮，必雜於利害，雜於利而務可信也，雜於害而患可解也。是故屈
諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以
待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五
者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

行軍第九

孫子曰：
凡處軍相敵，絕山依谷，視生處高，戰隆無登，此處山之軍也。絕水必遠水，
客絕水而來，勿迎之於水內，令半渡而擊之利，欲戰者，無附於水而迎客，視生處
高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，唯亟去無留，若交軍於斥澤之中，必依
水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，右背高，前死後生，此處平陸之軍也
。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養生而處
實，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽而右背之，此兵之利，地之助也。
上雨水流至，欲涉者，待其定也。凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，
必亟去之，勿近也。吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。軍旁有險阻、潢井、蒹葭
、小林、□①薈者，必謹覆索之，此伏奸之所處也。
敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之進也；其所居易者，利也；眾樹
動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車
來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵採也；少而往來者，營軍也；辭卑而備
者，進也；辭強而進驅者，退也；輕車先出居其側者，陳也；無約而請和者，謀也
；奔走而陳兵者，期也；半進半退者，誘也；杖而立者，飢也；汲而先飲者，渴也
；見利而不進者，勞也；鳥集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗
動者，亂也；吏怒者，倦也；殺馬肉食者，軍無糧也；懸□②不返其舍者，窮寇也
；諄諄□③□③，徐與人言者，失眾也；數賞者，窘也；數罰者，困也；先暴而後
畏其眾者，不精之至也；來委謝者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去
，必謹察之。
兵非貴益多也，惟無武進，足以並力料敵取人而已。夫惟無慮而易敵者，必擒
於人。卒未親而罰之，則不服，不服則難用。卒已親附而罰不行，則不可用。故合
之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令素不行以教其民，則
民不服。令素行者，與眾相得也。

①：「翳」加「艹」頭。
②：〔垂瓦〕。
③：〔訁翕〕。

地形第十

孫子曰：
地形有通者、有掛者、有支者、有隘者、有險者、有遠者。我可以往，彼可以
來，曰通。通形者，先居高陽，利糧道，以戰則利。可以往，難以返，曰掛。掛形
者，敵無備，出而勝之，敵若有備，出而不勝，難以返，不利。我出而不利，彼出
而不利，曰支。支形者，敵雖利我，我無出也，引而去之，令敵半出而擊之利。隘
形者，我先居之，必盈之以待敵。若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。險形者，
我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，引而去之，勿從也。遠形者，勢均難以
挑戰，戰而不利。凡此六者，地之道也，將之至任，不可不察也。
凡兵有走者、有馳者、有陷者、有崩者、有亂者、有北者。凡此六者，非天地
之災，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走；卒強吏弱，曰馳；吏強卒弱，曰陷；
大吏怒而不服，遇敵懟而自戰，將不知其能，曰崩；將弱不嚴，教道不明，吏卒無
常，陳兵縱橫，曰亂；將不能料敵，以少合眾，以弱擊強，兵無選鋒，曰北。凡此
六者，敗之道也，將之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險隘遠近，上將之道也。知此而用戰者必
勝，不知此而用戰者必敗。故戰道必勝，主曰無戰，必戰可也；戰道不勝，主曰必
戰，無戰可也。故進不求名，退不避罪，唯民是保，而利於主，國之寶也。
視卒如嬰兒，故可以與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，
愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。
知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之
不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰，勝
之半也。故知兵者，動而不迷，舉而不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地
，勝乃可全。

九地第十一

孫子曰：
用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有
圍地，有死地。諸侯自戰其地者，為散地；入人之地不深者，為輕地；我得亦利，
彼得亦利者，為爭地；我可以往，彼可以來者，為交地；諸侯之地三屬，先至而得
天下眾者，為衢地；入人之地深，背城邑多者，為重地；山林、險阻、沮澤，凡難
行之道者，為泛地；所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地；疾
戰則存，不疾戰則亡者，為死地。是故散地則無戰，輕地則無止，爭地則無攻，交
地則無絕，衢地則合交，重地則掠，泛地則行，圍地則謀，死地則戰。
古之善用兵者，能使敵人前後不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收
，卒離而不集，兵合而不齊。合於利而動，不合於利而止。敢問敵眾而整將來，待
之若何曰：先奪其所愛則聽矣。兵之情主速，乘人之不及。由不虞之道，攻其所不
戒也。
凡為客之道，深入則專。主人不克，掠於饒野，三軍足食。謹養而勿勞，並氣
積力，運兵計謀，為不可測。
投之無所往，死且不北。死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼，無所往則固
，深入則拘，不得已則斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，
禁祥去疑，至死無所之。
吾士無余財，非惡貨也；無余命，非惡壽也。令發之日，士卒坐者涕沾襟，偃
卧者涕交頤，投之無所往，諸、劌之勇也。故善用兵者，譬如率然。率然者，常山
之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問兵可使如率然乎
？曰可。夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟而遇風，其相救也如左右手。是故方
馬埋輪，未足恃也；齊勇如一，政之道也；剛柔皆得，地之理也。故善用兵者，攜
手若使一人，不得已也。
將軍之事，靜以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之無知；易其事，革其謀，
使人無識；易其居，迂其途，使民不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深
入諸侯之地，而發其機。若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。聚三軍之眾，投
之於險，此謂將軍之事也。
九地之變，屈伸之力，人情之理，不可不察也。
凡為客之道，深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也；四徹者，衢地也；
入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。
是故散地吾將一其志，輕地吾將使之屬，爭地吾將趨其後，交地吾將謹其守，
交地吾將固其結，衢地吾將謹其恃，重地吾將繼其食，泛地吾將進其途，圍地吾將
塞其闕，死地吾將示之以不活。
故兵之情：圍則御，不得已則斗，過則從。
是故不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；
不用鄉導，不能得地利。四五者，一不知，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國，
則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養天下之權，信
己之私，威加於敵，則其城可拔，其國可隳。
施無法之賞，懸無政之令。犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯
之以害，勿告以利。投之亡地然後存，陷之死地然後生。夫眾陷於害，然後能為勝
敗。
故為兵之事，在順詳敵之意，並敵一向，千里殺將，是謂巧能成事。是故政舉
之日，夷關折符，無通其使，厲於廊廟之上，以誅其事。敵人開闔，必亟入之，先
其所愛，微與之期，踐墨隨敵，以決戰事。是故始如處女，敵人開戶；後如脫兔，
敵不及拒。

火攻第十二

孫子曰：
凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。
行火必有因，因必素具。發火有時，起火有日。時者，天之燥也。日者，月在
箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也。凡火攻，必因五火之變而應之：火
發於內，則早應之於外；火發而其兵靜者，待而勿攻，極其火力，可從而從之，不
可從則上。火可發於外，無待於內，以時發之，火發上風，無攻下風，晝風久，夜
風止。凡軍必知五火之變，以數守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者強。水可以絕，不可以奪。
夫戰勝攻取而不惰其功者凶，命曰「費留」。故曰：明主慮之，良將惰之，非
利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以慍而攻戰。合於利而
動，不合於利而上。怒可以復喜，慍可以復說，亡國不可以復存，死者不可以復生
。故明主慎之，良將警之。此安國全軍之道也。

用間第十三

孫子曰：
凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內外騷動，怠於道
路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之
情者，不仁之至也，非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將所以動而
勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度
，必取於人，知敵之情者也。
故用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其
道，是謂神紀，人君之寶也。鄉間者，因其鄉人而用之；內間者，因其官人而用之
；反間者，因其敵間而用之；死間者，為誑事於外，令吾聞知之而傳於敵間也；生
間者，反報也。故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間，非聖賢不能用
間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉微哉！無所不用間也。間事未發
而先聞者，間與所告者兼死。凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其
守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。敵間之來間我者，因而
利之，導而舍之，故反間可得而用也；因是而知之，故鄉間、內間可得而使也；因
是而知之，故死間為誑事，可使告敵；因是而知之，故生間可使如期。五間之事，
主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。
昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故明君賢將，能以上智為間者
，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。

❹ 我本科是學心理學的，現在想改行做金融投資類的，入門難嗎可以從哪方面學起

有興趣就不難。以下是我本科的書目和一些我推薦的輔助教材。
1、數學：微積分、統計學、概率論與數理統計、線性代數（你們心理學應該都會掌握的吧？最基礎的數學）、隨機過程可以看《微觀金融學及其數學基礎》邵宇
2、初級、中級經濟學：曼昆《經濟學原理》、曼昆《宏觀經濟學》、平狄克《微觀經濟學》
3、初、中級會計學：《會計學原理》懷爾德、《中級財務會計》唐納德
4、金融學基礎：《金融學》博迪、《貨幣金融學》米什金、《投資學》博迪（參考教材：《金融市場與金融機構基礎》Frank J.Fabozzi、《貨幣、銀行與金融市場》 斯蒂芬•G.切凱蒂、《公司財務與投資》理查德.派克 ）
5、計量經濟學：《計量經濟學》Gujarati：初級計量經濟學、《計量經濟學導論》James stock：中級計量經濟學
6、國際金融：《國際經濟學：理論與政策》克魯格曼
7、公司財務：《公司理財》羅斯（參考書：《公司財務基礎》理查德）、《財務報表分析》懷爾德
8、證券交易：《證券投資基金管理學》何孝星、《通向財務自由之路》tharp（參考書很多）
9、銀行：《投資銀行學》李子白、《商業銀行管理》戴國強、《中央銀行學》杜朝運（參考書也N多）

❺ 有人了解,投資心理學這書如何,坐等大夥

我是學習金融工程的，一般不會投資心理學這種叫法。

在金融上研究投資者的非理性行為的領域一般叫做行為金融學，還有的時候叫做金融心理學。

行為金融學就是將心理學尤其是行為科學的理論融入到金融學之中。它從微觀個體行為以及產生這種行為的心理等動因來解釋、研究和預測金融市場的發展。這一研究視角通過分析金融市場主體在市場行為中的偏差和反常，來尋求不同市場主體在不同環境下的經營理念及決策行為特徵，力求建立一種能正確反映市場主體實際決策行為和市場運行狀況的描述性模型。當前，行為金融學和演化證券學一道已成為金融學的熱門邊緣交叉學科，對傳統金融理論的創新發展具有重要意義。

作者:尼克·威爾金森
出版社:中國人民大學出版社
出版年:2012-9
頁數:383
定價:58.00元
裝幀:平裝
叢書:經濟科學譯庫
ISBN:9787300161501

❻ 求一篇投資心理學的論文。

源自華爾街紐約股票交易所的投資心經：不要貪婪，不要盲目跟風，
不要投機。——巴菲特
作為一種金錢與數字的游戲，投資有「放諸四海而皆準」的法則嗎？不可否認，投資是一門科學，
投資者需要在掌握一定的企業經營和財務知識的基礎上做出理性判斷；但投資同時也是一門藝術，不是說只要你智商夠高就能做的好，它需要你具備某種直覺與悟性。世界上最深的地方是大海，壁大海更深的是人心；而心理與金錢的混合作用，則使投資者變得更加高深莫測。
華爾街有句古老的格言：「市場由兩種力量推動：貪婪與恐懼。」這種說法沒錯，但是過於簡單了。人們的思想和情緒非常復雜，用「貪婪恐懼」四個字不能概括影響人們投資決策的全部心理。
心理偏差往往會影響人們做出正確的投資決策。通過了解心理偏差，人們可以克服偏差，探尋投資大師們心路歷程，提高財富水平。這就是投資心理學
投資心理學是一門新興的交叉學科，也是經濟心理學的一個分支。這門學科的理論基礎，除來自經濟心理學的諸多理論（效用·不確定性·對策·福利）外，態度·預期·風險理論與投資心理·行為更為直接相關。投資是一種追求未來貨幣增值的經濟行為影響到投資的有：過分自信自豪和眷戀過去心裡會計社會性互動與投資情緒與投資決策自我控制與決策世上的事就是這樣奇妙，總有人絞盡腦汁、搜盡奇技淫巧以圖逃頂抓底，卻經常在與市場的博弈中一敗塗地只要你還在投資的世界裡游盪，你就永遠不能與不確定性絕緣，不確定性既可以成就你賺大錢的運氣，也可以讓你陷入巨額虧損的噩夢之中。在投資的世界裡，由於加入了投資者的心理因素，認識投資比認識世界其他事物更為復雜。
在股市中，很多困難不是因為我們操作技巧不夠、股票知識不夠豐富，而是因為我們無法面對由於市場波動而帶給我們的心理壓力和心理沖突。往往使我們在過度自信和缺乏自信之間搖擺。到後來就會使我們徹底喪失信心。學會對自己心理的調節能力，用這種自我調節方法，隨時調整自己的情緒、思維、意志等等心理過程，使其更適合於自己投資的需要。這一切投資理念對價值投資者來說是至關重要。而價值投資者投資的基礎就是要把握世界的規律。
投資，作為一種行為藝術，很多東西都是知易行難的，許多原則說出來大家都能理解，但能否嚴格執行並長期堅持，卻非人人皆能做到。人性是優點和弱點的矛盾統一體。其中的貪婪、恐懼和僥幸等弱點或許在平時能深藏不露，而在股市面前則概莫能外地暴露無遺。完全不知；股市就是專門為人性弱點而設計的，人性的弱點則專門驅使人犯錯誤，而某種意義上說，股市中的成敗其實是在比誰犯錯更少，而在這方面，原則、紀律和堅持的重要遠超過所謂技巧，正所謂「大音希聲，大象無形」.
做股如行船，手握趨勢的指南針，盪起量的漿、掛上
線的帆、懷端技術指標的溫度器，選擇風和日麗的季節下水，就能航行到遠方在風險市場每個投資者終其一生都永遠是一個學習者，投資的一生是每個投資者挑戰自我、完善自我與超越自我的過程，但成功卻只屬於那些堅持自已的理想而從不放棄的極少數的人們，這是風險市場的游戲規則從一開始確立時就註定了這一行業的殘酷性所決定的。 風險市場的絕大多數投資品種都是投資者為達到獲利目的而使用的一種工具，而真正決的其實是工具後面的人，在買賣任何品種時首先要分析的是：對面的交易對手為何要進行與已相反的交易——賣買？進入風險市場絕大多數的資者都認為自已會成為贏家，從而走進自已為自已而設立的迷局，從此每天在風險市場的天羅地網中如鍋牛般的爬行，目的是總想尋找到——獲利的星光在投資中我們追逐自己的夢想，在投資中我們實現自己的理想，也許不同的人對於投資的目的不同，但不可否認我們都想做那個最大的贏家，而想在投資中更好的發展無疑需要我們自身的努力，而投資心理學則能教會我們怎樣更好的投資，因此學會投資心理學對我們的發展是尤為重要的。期待投資心理學讓我們在投資中走的更高更遠！

❼ 根據學過的投資心理學知識,談談如何才能成為一名成功的投資者

20世紀20年代中期，不管從何種角度講，約翰.D.洛克菲勒都可以稱得上是世界首富了。他簡直能點石成金：股票、債券和油井，樣樣做得都很出色，這位大富豪擁有化腐朽為神奇的魔力，洛克菲勒創造財富的神話激發了《紐約時報》記者的興趣，他繞有興趣地問起洛克菲勒致富的秘訣。
「您是如何取得這般偉績的？」記者問道。
「很簡單，」洛克菲勒回答說，「我的成功有賴於三件事情，只要認真遵循，人人都可以獲得意想不到的財富：第一，我比別人更早地來到辦公室，對工作更加投入、更加熱情；第二，每天下班後，我總是很晚才離開辦公室——一天結束之後，有很多收獲；第三，我財運當頭！」
不幸的是，如何交上鴻運，本書作者實在是無能為力。不過，我們可以讓你找到妙趣無窮的「油井」，潛力巨大，在期貨市場獲得豐厚的回報——這口「油井」就是你自己！我們意在幫助你認識並能夠充分挖掘
個人潛在的自然資源。所謂潛在資源就是個人的心理素質，它將決定你的自信、自尊、信仰、注意力及心態。心理素質在期貨市場中扮演者極為重要的角色：既可以讓你穩操勝券，也可以使你一敗塗地。為了在期貨市場獲勝，得到滿意的結果，如何學會調整心理狀態，就是我們要涉入的主題：投資心理規則。
我們注意到，充斥市場的書籍讀起來要麼像是部隊軍用手冊，內容如出一轍；要麼像是東京手錶製造商發行的說明手冊，由日文譯成捷克斯洛伐克語，然後譯成斯瓦希里語，最後譯成英語。內容則是告訴你如何將數字手錶調成第三時區。我們希望本書自始自終能成為你開卷有益的讀物，在實際交易中有所裨益。歡迎你在書的空白處隨意筆記，讓本書傷痕累累吧！總之一句話，我們的目標就是幫助你成為一名出色的投資人。作為專業投資者，在多年的期貨生涯中，我們經歷了無數的風風雨雨、坎坎坷坷，以下一些言論是從實踐中總結而來，同時也經過我們采訪的期貨大師的驗證，那就是：
●商品價格並非無序可尋。任何市場和價格運行都由其內在的規律。
●卓越的投資技巧都可以學而知之。投資技巧可以學會；也就是說，想要做期貨市場的邁克爾·喬丹，沒有必要強調天生資質應該如何驍勇聰慧。
●在期貨市場中，只要善用成功的投資策略和技巧，就可以做到連續盈利。
●決定投資成敗的是你的心理、注意力和個人思維模式，而不是交易系統。
●信心源於不斷的磨練。
●你必須清楚交易的動機和目標，然後採取行動。
在列舉了有關期貨交易的一些通論之後，我們還必須向讀者朋友提一個很重要的問題：你為什麼要交易？
向熙熙攘攘的投資人提這樣一個問題，得到的答案自然是千差萬別。當然，賺錢是一個非常重要的原因，但是，倘若把賺錢視為從事期貨投資的唯一動力，那麼你註定會失望的。正如吉爾·格林伯格講的，「投資就像玩七巧板，我喜歡這種游戲。財富是誘人的，但智力挑戰是激勵我在期貨市場拼搏不止的真正動因。」按照我們的經驗來看，在成功的投資者中，很少有人只關注金錢的。事實上，金錢反倒是成功的投資者內在動機的次要因素。「我喜歡同美洲鱷較量。如果一天結束之後，我去舞廳跳舞消遣，這沒什麼說的；不過，滋養我的是期貨市場日復一日的較量。正是這種無休止的挑戰呼喚著我重歸市場。」另一位投資高手如是說。
清楚你的投資動機至關重要。所以我們必須在開篇就提這樣的問題，你為什麼交易？請不要想當然地給出答案，請記錄你選擇投資的真正動機，是什麼吸引你入市？請詳列在下面：
分析上面你所列舉的投資動機，期貨市場是實現上述意圖的康莊大道嗎？假如你的投資動機是尋求刺激，蹦極或者帆板運動不也同樣可以達到這種目的嗎？如果答案是肯定的，請止步，不要再往下讀了！不要再看了！就此止步！如果你在書上還沒有塗塗抹抹，我們勸你按原價退回《投資心理規則》；不過，考慮到書眼下的處境，你也許更願意把它放到舊書店。或者，你還可以將它轉手給那些渴求投資成功的朋友或同事，他們更願意了解自己，了解期貨市場。現在，你已經知道了自己投資的真正動機，或者說是涉足期貨市場的理由，但是這又與成功交易有什麼重要的關系呢？答案很顯然，你的投資動機將決定你在期貨市場中所採取的一切行動意向及投入程度。因果相襲。例如，你投資的主要動機是同市場在智力上決一勝負，那麼你就要有意識地將這種理念糅合在個人的投資風格和策略中去，這樣有助於確定你的市場行為。
動機決定你怎樣關注、關注什麼、自信心水平和成就感，個人信仰的有效性或者是局限性（都與交易有關）、積極進取的心理狀態。總之，動機決定與成功交易相關的一切重要因素。
「激勵自己，確認動機，照此行動！」
——齊格.齊格勒
只要瀏覽四周有關投資方面的書籍，你會發現這樣的交易原則幾乎隨處可見：
●做好資金管理。
●切勿過量交易。
●不要扭盈為虧。
●順勢而為。
●學會正確使用各種指令。
●不要加死碼。
●擴大盈利。
●接受小虧。
●莫剛愎自用。
●高拋低吸。
●避免跟風。
●買傳聞，賣事實。
●市場永遠是對的。
●避免恐懼和貪婪。
●遠離交易清淡的市場。
●不要單純因為價格決定買賣。
●保留資金。
當然還可以列出許多，幾乎每位投資者都熟悉這些交易原則，但問題是，為什麼優秀的投資者卻是鳳毛麟角？其根由與客觀的原則和交易體系並無太大的聯系，卻與主觀行為有著唇齒相依的關系。我們總是通過眼觀、耳聽來「感覺」市場，這些信息經過大腦的分析，形成個人的觀點，然後才採取行動，進行交易。
傳統的交易書籍認定投資心理技巧是天生的。人們認為，投資者要麼天生具備這種技巧，要麼天生不具備。通俗地講，一個人要麼生性堅強，勇氣可嘉，要麼就缺乏投資者應有的素質。可是，正如投資本身，心理技巧也可以通過篩選、學習和實踐來獲得。
成功投資者必備的心理技巧：
●強烈的個人動機。
●設置目標。
●自信。
●控制焦慮。
●專心致志。
●精神調節。
●積極而振奮的自我對話。
●心態調整。
列舉上述幾項內容時，我們必須向自己提兩個基本的問題：（1）抑制多數投資者實現他們願望的市場行為有哪些？（2）交易過程中，阻礙他們運用特別技巧的心理因素有那些？
通過我們的實踐經驗以及對幾位優秀投資者的采訪來看，我們認定走向成功交易的心理障礙主要有以下幾個方面：
●不確定止損。
●不能及時止損出局或獲利了結。
●固守成見。
●怯懦型交易。
●冒險型交易。
●過度樂觀型交易。
●猶豫不絕，錯失良機。
●錯失突破行情。
●沒有盯准機會。
●方向正確不等於賺錢。
●交易體系不連貫。
●資金管理不良。
●心態不正常。
1.不確定虧損
沒有人已經意識到虧損還入市的，沒有人預期到市場已經到頂還勇敢介入買多的。同樣，也沒有人意識到價格還會創新高還積極拋空的。但事實上，這樣的情況卻頻頻發生。所以不管交易什麼品種，每次入市前，你必須首先要留有迴旋的餘地，不是在入市後，而是要提前！如果你害怕遭受虧損，不要交易。
2.不能及時止損出局或獲利了結
交易場上有句老話，「及時止損最為高。」說的很對。虧損是投資過程中不可或缺的一部分。相反也一樣，要及時獲利了結。如果市場已經達到你預訂的目標，及時獲利出局。多數情況下，市場不會給你第二次機會。
3.固守成見
這簡直就是吧自己鎖入牢獄。正如喬治.西格爾一語道破，「市場就是指揮棒。」市場告訴你一切。多傾聽！記住神秘人物貝拉講的，「觀察出真知。」
4.怯懦型交易
20世紀60年代初期流傳著一個「年輕人哈尼」的老笑話。那時候，波士頓的精神病人還沒有受到警察的監控。一天，有個人正在客廳看晚報，突然聽到一陣敲門聲。他輕輕地走到門前，沒有開門，問道，「誰啊？」
門外的精神病人說：「波士頓殺人犯。」
那個人就轉回來，穿過客廳，走進廚房，對他的妻子說，「親愛的，找你的！」
我們常常在學術交流會上引用這一軼事，將之比作你從別人手中承接一項自己無法控制的交易。或者說，聽小道消息就像是陷入這種波士頓怪圈中。不要這樣做！這是一扇你本不想打開的門！
5.冒險型交易
像第二次世界大戰期間日本空軍敢死隊一樣進行交易。也許你會感到背叛，怒不可遏，你想要報復，趁早撤身！你會撞的粉身碎骨。
6.過度樂觀型交易
同冒險型交易相反，你感覺不可一世，神聖不可侵犯。要當心！
7.猶豫不決，錯失良機
該做的你都做了：日線、周線和月線；你研究了江恩、費波南齊、維可夫以及艾略特波浪。市場已經走到你預定的點、線位，可你就是裹足不前！
8.錯失突破行情
就像趕到飛機場，卻眼睜睜看著飛機起飛。如果能搭乘這趟班機到底理想目的地，是多麼美妙！
9.沒有盯住機會
市場總是紛繁復雜。你應該如何集中精力、按圖索驥？如何保持頭腦清醒、辨偽查真？
10.方向正確不等於賺錢
全世界幾乎所有的交易場所，總有這樣一些人，到處向同事張揚，他們幾乎在所有的市場都找到了高點和低點，然而就是沒有獲利。這項游戲的名字就是獲利，是的，只是一場游戲而已！
11.交易體系不連貫
如果你採用的交易體系不錯，堅持下去。正如常言所說，「如果你不用......丟棄它。」
12.資金管理不良
你早已聽過多遍了，「可是，眼前的機會看上去那麼合情合理。」資金管理的目標就是要保證資金的安全。
13.心態不正常
依照我們的經驗來看，期市交易80％的失敗是由於心理不穩定造成的。只有心態正常才能產生理想的結果。正如吉恩.阿加斯里特所言，「心想事成。成功因你自己而為。」
成功的投資主要取決於以下幾個因素：跨越你的心理障礙，調節自己的心態，自信、自尊、自立，這樣自然會產生良好的判斷，綜合利用行之有效的投資方法，你就能獲得滿意的戰績。然而怎樣才能達到這種境地？耐心。
你是否曾想過改變你的人生，但是未能如願？你是否曾想要改掉一個壞習慣，但難以持之以恆？你是否曾渴望在某項事業上獲得成就但因意志脆弱而以失敗告終？如果是這樣，我們就該慶幸，我們是人類。對於上述任何一個問題，我們可以不同程度地作出肯定的回答。但這與交易有什麼關系呢？其關系如下：假如你立志要成為一名成功的期貨投資者——正如我們希望在其他事業上有一個重大突破一樣，想要成功，你就必須達到一種境界。成功投資的特點如下：
●設定目標。
●制定計劃。
●反復斟酌、反復調整。
1.設定目標
了解你自己最終的想法。你對自己的理想要有一個具體的、可行的概念，這一點非常重要。「我想成為一名出色的投資人，這就意味這我要......只有......我才能成功。」
2.制定計劃
你必須制定一套程序，符合個性的投資策略，然後通過大量艱苦細致的工作和節律來實現你的理想。
3.反復斟酌、反復調整
成功交易就像成功本身一樣，不是一座等待攀登的孤峰，也不是一件等待你去捕獲的「靜物」。如果你想在期貨市場取得成功，你必須把它看做一個過程：內心起伏動盪，心驚肉跳，飽受恐懼與憂慮的折磨，但又有極高的回報。所以你必須學會適應變幻莫測的市場。如果你的方法能夠隨心所欲，堅持就是，但是你必須具備敏銳的觀察力，來辨別成功和失敗的策略，然後採取相應的行動。你觀察過正在學習走路的孩童么？在學會走路之前，他們曾經嘗試過許多不同的方法。同樣，成功的交易也要依賴靈活變通和堅韌不拔的精神。
期貨投資者的共性
所有的期貨投資人，從新手到最成功的投資者，他們都有這樣的共性：虧損的時候，他們會有挫折感，甚至是絕望——心靈的空虛，精神的負重，一起向他們襲來。但不同的是，成功的投資者在其生涯的不同時期，會採取一些個人的戰略措施來克服這些困難。他們自己探索一些具體不同的方法，修正心理潛在的固習。這些技巧和策略都可以通過學習獲得。
從心理角度來看，要想成為出色的期貨投資者，同實際生活中在某些方面希望有所建樹並無差別（比如說減肥）。成功投資需要四個步驟，我們稱之為四個Cs：
●付諸實施。
●苦心篤志。
●創建新的行為模式。
●不斷調整。
1.付諸實施
人生任何重大的變化都源自強勁的成功動機，想像一下拉里·伯德、皮特·瓊斯或者「魔術師」約翰遜。成功的投資者為了實現理想，總是想盡一切辦法來克服事業中出現的任何困難和挫折。他們勇於直面自己所從事的職業。
有一則軼事，講的是一位窮人，不辭勞苦去教堂祈禱。
「仁慈的上帝！」他頂禮膜拜，「求求你讓我中獎把！」
一個星期過去了，什麼也沒有發生。又一個星期日，他重新來到教堂，再次祈禱，「仁慈的上帝，難道我中獎真的會傷害到你嗎？」他還是沒有中獎。六個月過去了，他決心中獎，對祈禱的神力深信不疑。他又回到教堂，仰首向上，用近乎祈求的聲調，動情地說：「噢，上帝啊！但願本周能讓我中獎。」
正當他祈禱的時候，突然從教堂的上空傳來一個神聖的聲音，打斷了他。
「約翰，」聲音說，「你得先買張票。」
交易也一樣。如果你想成功，你必須先買張票。選定目標就是拿到了通行證。
2.苦心篤志
你看到過孩子們怎樣學大人的車么？他們饒著方向盤，忽前忽後，忽上忽下。他們認為這樣就可以開動車子，但是車子並沒有動，因為需要用鑰匙啟動，車子才能動起來。期貨市場也一樣，你必須具備一套完善的思路.它就是啟動你成功交易發動機的鑰匙。關鍵是，自己要擁有一系列積極的信仰，並且在期貨市場取得一定成功，這樣才能獲得最佳成績。正如布盧斯·約翰遜講的，「你得相信市場存在機會，你可以賺到錢。」
3.創建新的行為模式
如果你想減肥，就不能吃法式干炸土豆，吃冰激凌。否則是異想天開！你必須屏棄舊的習慣，取而代之以新的行為。如果你在困境中能夠接受虧損，或者說在別人拋空的時候買進，或者是能抓住突破，想想要成為一名成功的投資者應該怎麼做！優秀的投資人開發出了適合自己的、新的行為模式，在交易時候能夠果斷、自然地出擊。你也能！
4.不斷調整
最後，當你拋棄舊的操作思路，而代之以新的獲勝技巧，就要堅持不懈，不能半途而廢。你要不斷調節自己——突破時候買進、反彈時候拋空、根據自己設定的價位入市，等等——按照你的思路去交易。簡要地說，就是要節制自己，合理地調整你焦慮的精神狀態，使之自然、客觀。節律可以產生信心，最終使你走向成功。

❽ 如何正確對待投資心理學

第一，投資心理學講的是一種投資和心理結合的心理學理論。

第二，摻雜個人觀點等，不是很科學和專業，作為一種參考類的知識，還是可以的。

第三，投資心理學，主要是希望可以幫助人們在投資的過程中，運用更好的心理學原理，做好的投資和經濟相關的事物。出發點是好的。

第四，投資心理學並不是絕對的，只是借心理學的原理和投資學結合起來討論，作為一種新的觀點的形式，給予大家一個新的參考觀念。

第五，其中的說法，可以借鑒也可以考察，也可以不用。

❾ 求有關投資心理學方面的書籍，如果有現代投資心理學這本書的電子版也好，先謝謝了。

投資心理學（第二版）——培文書系·心理學系列
作者：（美）約翰·諾夫辛格 著，劉豐源，張春安 譯
北京大學出版社
圖書價：21.00

❿ 投資心理學的主要內容是什麼，對於投資者有何意義

投資心理學是研究與投資行為有關的心理現象的一門科學。它是運用經濟學專、心理學屬、生理學、文化學等學科的原理，研究投資過程中有關心理現象的一門綜合性的科學。它屬於應用心理學的范疇。
投資心理學意義：對人類在投資過程中表現出來的各種心理弱點和誤區進行全面深入的分析，使投資者了解大眾投資的心理誤區，了解自己在投資操作中的特點，戰勝自己的心理弱點和情緒困擾，走向成熟，成為一個成功的投資人。