聖經回報

A. 時代終將回報那些選擇時代的人。奇跡終將饋贈那些相信奇跡的人。兩者之中,我

愛是要負責任的，只要接受了他的愛就要為其負責，就要努力使其在今後的生活中感到幸福，不後悔當初愛你的選擇；不愛一個人更難，當你發現兩個人無法共同前進時，為了自己更是為了所愛的人的幸福

B. 回報父母養育之恩的詩篇

遊子吟
作者:【孟郊】 年代：【唐】 體裁：【樂府】

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。

寫給母親的詩
作者：冰心

母親，好久以來
就想為你寫一首詩
但寫了好多次
還是沒有寫好

母親，為你寫的這首詩
我不知道該怎樣開頭
不知道該怎樣結尾
也不知道該寫些什麼
就像兒時面對你嚴厲的巴掌
我不知道是該勇敢接受
還是該選擇逃避

母親，今夜我又想起了你
我決定還是要為你寫一首詩
哪怕寫得不好
哪怕遠在老家的你
永遠也讀不到…

母親，倘若你夢中看見一隻很小的白船兒，
不要驚訝他無端入夢。
這是你至愛的女兒含著淚疊的，
萬水千山，求他載著她的愛和悲哀歸去。

■母親
作者：舒婷

你蒼白的指尖理著我的雙鬢
我禁不住象兒時一樣
緊緊拉住你的衣襟
呵，母親
為了留住你漸漸隱去的身影
雖然晨曦已把夢剪成煙縷
我還是久久不敢睜開眼睛

我依舊珍藏著那鮮紅的圍巾
生怕浣洗會使它
失去你特有的溫馨
呵，母親
歲月的流水不也同樣無情
生怕記憶也一樣退色呵
我怎敢輕易打開它的畫屏

為了一根刺我曾向你哭喊
如今帶著荊冠，我不敢
一聲也不敢呻吟
呵，母親
我常悲哀地仰望你的照片
縱然呼喚能夠穿透黃土
我怎敢驚動你的安眠

我還不敢這樣陳列愛的祭品
雖然我寫了許多支歌
給花、給海、給黎明
呵，母親
我的甜柔深謐的懷念
不是激流，不是瀑布
是花木掩映中唱不出歌聲的枯井

■母親
作者：洛夫

母親卑微如青苔，
庄嚴如晨曦，
柔如江南的水聲，
堅如千年的寒玉，
舉目時，
她是皓皓明月，
垂首時，
她是莽莽大地。

■母親組詩

（一）

您的偉大 凝結了我的血肉
您的偉大 塑造了我的靈魂
您的一生 是一次愛的航行
您用優美的年輪
編成一冊散發油墨清香的日歷
年年 我都在您的深情里度過
在您的肩膀和膝頭嬉戲
（二）
您是一棵大樹
春天 倚著您幻想
夏天 倚著您繁榮
秋天 倚著您成熟 .
冬天 倚著您沉思
您那高大寬廣的樹冠 ~
使四野永不荒野
母親 您給了我生命
您是撫育我成長的土地
（三）
在悲傷時 您是慰藉
在沮喪時 您是希望
在軟弱時 您是力量
在您小小海灣中躲避風雨
您為我開闊了視野
您是我永遠的摯友 生命的動力
（四）
您懷著愛憐 謹慎地俯身守護
您盡情袒露明亮的胸襟
您旺盛的精力笑容堅強
您沸騰的血液奔流不息
（五）
讓我沉浸在您的歡樂中
讓我享受在您的溫馨中
讓我陶醉在您的雙臂間
讓我偎依在您的懷抱里
（六）
悠悠的雲里有淡淡的詩
淡淡的詩里有綿綿的愛
綿綿的愛里有深深的情
深深的情里有濃濃的意
（七）
如果母親是雨 那我就是雨後的虹
如果母親是月 那我就是捧月的星
母親是我生長的根
我是母親理想的果
（八）
我長大了 母親的黑發卻似楓葉上的
寒霜 星星點點閃著銀光
我深深地吻著那些歲月的痕跡 j)`
捧掬我一顆心獻給您
（九）
願芳香醇厚的甜蜜縈繞您的生活 _
願我銀鈴般的笑聲盈滿您的眉間
願我全部的祝福揉進您的心田
一片綠葉 飽含它對根的情誼
一首頌歌 濃縮我對您的敬愛 "
讓您心中的花朵盛開如雲
讓芬芳伴您走過悠悠歲月

■曬舊衣

作者：(清)周壽昌

卅載綈袍檢尚存，領襟雖破卻余溫。

重縫不忍輕移拆，上有慈母舊線痕。

■媽媽鍾
作者：小民

當你失望而回時，

孩子，

無論你是多麼高，媽媽的胸懷還能將你環繞。

我願做你的「媽媽鍾」，直到鍾老煉斷沒有停擺的一天。

■母親的聖經
作者：小民

每逢我翻開這本聖經時，
情不自禁把它抱在胸前，
像擁抱我親愛的母親，
仍可聞到母親身上散發出淡淡的清香，
看見母親美麗高雅的容貌。

■學做好母親
作者：小民

「推動搖籃的手，是改變社會的手」
「母親」
是上帝賦予女性的特權，
做母親為孩子犧牲是無價的，
付出也是無條件的。

■『媽媽』
作者：藑虹

當我認識你，
我十歲／你三十五。
你是團團臉的媽媽／
你的愛是滿滿的一盆洗澡水／
暖暖的，
幾乎把我浮起來。

■母親
作者：高明誠

地球不斷地旋轉
幼小時 不小心掉落水溝
血泊中 你從地球的手裡
猛然將我抱起
是你 萬能的大力士！
一千顆雨粒從傘邊滑落
粒粒灌入你的背脊
懷抱中的我卻寸雨不染
醫院竟是馬拉松的終點
是你 勇敢的救護車！
星晨不斷地生滅
我也知道它有衰老有離別
悔恨總要深植在訣別後的心中
寸草綿綿 江水訴不盡
春暉煦煦 海天望無窮
是你 化身的觀世音！

■
作者：徐薏藍

現代父母用尊重、了解的關愛，
去接納孩子的優點和缺點，
鼓勵代替責備，
贊美代替埋怨，
還要給他們充分精神食糧，
灌輸新書比新衣更好的觀念。

■
作者：張默

愛是一條小小的絲帶，
母親用皺紋輕輕系著。

■
作者：李喬

人來自大地，
先天就有返歸自然的鄉愁，
而母親就是大地的化身。

■
資料來源：冰心《繁星》

母親啊！
天上的風雨來了，
鳥兒躲到他的巢里；
心中的風雨來了，
我只躲到你的懷里。

■
資料來源：冰心《往事七》

母親呵！
你是荷葉，我是紅蓮。
心中的雨點來了，
除了你，
誰是我在無遮擱天空下的蔭蔽？

■母親頌
作者：鄭國柱

盡管母親依舊貧窮
兒女對母親的愛絕不含糊
我們只喊一聲「母親萬歲」
更深沉的愛在心中如火山噴涌

盡管母親平凡無功
她在兒女心中是真正的英雄
王侯將相的功業誰能誰住多少？
兒女們卻能把母親的恩德牢記心中

盡管母親人微言輕
她在兒女心中卻比泰山還重
她沒有驚天動地的偉業
卻用母澆灌了兒女的成功
（節錄）

■平凡的一生
作者：杜景華 出處：母恩難忘

你那一雙小腳
曾走過了多少路？
而在你那廋弱的雙肩上
還擔著重負
這條路長而又長喲
它淌滿著你的血，你的汗，你的淚
和道不盡的屈辱

你一張褐色的面頰
到寫著你長年的奔波勞碌
然而
你卻似乎從不知道什麼叫苦
你總是在頑強的，不停的走
腳下永遠是一條漫長的路

沒有曾問你為什麼走
你也從未想到向誰講述
你總是那樣默默的
不聲不響的走，走．

你那一雙小腳，
走出一條長長的
看不到盡頭的路

■獻給先慈的贊歌
作者：文文

和風拂拂日暾暾 不盡深情頌母恩
養女撫兒天性使 懷胎分娩淚痕存
擔驚受怕心頭肉 變鳳成龍夢里魂
最是孟郊詩句美 春暉寸草世長論

■母親真偉大

母親像月亮一樣，照耀我家門窗，聖潔多慈祥，發出愛的光芒。
為了兒女著想，不怕烏雲阻擋，賜給我溫情，鼓勵我向上。
母親啊我愛您 我愛您 您真偉大
母親像星星一樣，照耀我家門窗，聖潔多慈祥，發出愛的光芒。

■感恩的心

我來自偶然，像一顆塵土，有誰看出我的脆弱
我來自何方，我情歸何處，誰在下一刻呼喚我
天地雖寬，這條路卻難走，我看遍這人間坎坷辛苦
我還有多少愛，我還有多少淚，要蒼天知道我不認輸
感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己
感恩的心，感謝有你，花開花落我一樣會珍惜

■母親我愛您

母親! 母親! 我愛您 您教我們要吃苦 您教我們要爭氣
兒時的情景常在夢里 母親的愛意永難忘記 母親的恩情永難忘記
縱然是驚濤駭浪 縱然是風霜雪雨
有了你母親 人人肯奮斗 個個成大器

■獻給母親的詩

「M-more」：那是母親所給予我的太多太多；
「O-old」：可是母親卻在慢慢變老；
「T-tear」：就是母親曾為我拭去的那串串淚珠；
「H-heart」：這是母親那顆金子般純凈的心靈；
「E-eye」：她是母親那愛意盈盈的眼神；
「R-right」：是我對母親的祝願——永遠永遠地健康幸福！
——把它們拼起來後，你就會明白為什麼我們深情呼喚：母親——mother！

■讓媽媽更快樂

媽媽的關愛，讓我們溫暖；
媽媽的無私，讓我們感動；
媽媽的博大，讓我們震撼；
而讓媽媽快樂，是我們共同的心願！

C. 「何以報德以直報怨，以德報德」的翻譯

標准答案來了
那又用什麼來回報恩德呢？應該用正直來回報怨恨，用恩德來回報恩德。

【原文】

或曰：「以德報銀，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」

【譯文】

有人說：「用恩德來回報怨恨，怎麼樣？」孔子說：「那又用什麼來回報恩德呢？應該用正直來回報怨恨，用恩德來回報恩德。」

【讀解】

《老子》第六十三章說：「大小多少，報怨以德。」
報怨以德就是以德報怨，用恩德回報怨恨。最典型最極端的說法是基督教《聖經》上所說的，你在我左臉上打了一記耳光，我不僅不還手，不躲避，反而再送上右臉讓你打一記耳光。或者用我們中國的說法，就是唾面自乾。《新唐書·婁師德傳》記載，當婁師德的弟弟要到代州去做官時，他教導弟弟要學會忍耐。弟弟說：「這沒問題，比如說有人向我臉上吐口水，我把它擦掉就是。」可婁師德卻說：「擦掉也不對，因為這樣還是會顯露出你對他的做法不滿，所以，應該讓它自己在臉上幹掉。」這樣的修養功夫就是以德報怨，一般人真是很難做到。同時，我們也看到，孔聖人並不贊成這樣的做法。他雖然沒有正面回答有人提出的這個問題，但卻很藝術地說，以德報怨，那又用什麼去報德呢？所以他主張以直報怨，以德報德。要用正直的行為去回報別人的怨恨，用恩德去回報別人的恩德。所謂用正直的行為去回報別人的怨恨，那就並不排除對那些惡意怨恨的反擊，善惡是非還是應當恩怨分明。總而言之是「投桃報李」或「投我以木瓜，報之以瓊琚。」而不是一味地送來順受，不講是非原則地以德報怨。
當然，聖人也並不主張以怨報怨。你不仁，我不義；你打我一舉，我踢你一腳。所謂「冤冤相報何時了？」無休無止地斗下去， 那也就沒有意思了。

D. Love is patient; love is kind; love is not envious 是聖經那一章裡面的啊

來自《聖經新約·哥林多前書》13章4至8節，是《聖經》中愛的真諦。

原文：

Love is patient; love is kind; love is not envious or boastful or arrogant or rude.

譯文：

愛是恆久忍耐；兼有恩慈；愛不是嫉妒，愛不是自誇，不是傲慢，愛不沖動。

原文：

It does not insist on its own way; it is not irritable or resentful, it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth.

譯文：

愛從不自私，愛從不暴躁，愛更不記恨。愛不為邪惡褻瀆，只為真誠留步。
原文：

It bears all things, believes all things, hopes all things, enres all things. Love never ends.

譯文：

愛會包容，愛會信任，愛會期盼，愛會寬懷。愛是永無止息。

(4)聖經回報擴展閱讀

《聖經》中10處描寫愛：

1.愛是恆久忍耐又有恩慈

真愛會等待。不能容忍和等待的是慾望、迷戀，而不是真愛。舊約《雅歌》中好幾次提道：「不要叫醒我所親愛的，要等他自己情願。」一個人要得著真正的愛就必須知道，真正的愛是會忍耐，且是恆久忍耐的，並且在話語中要有恩慈、行動中也要有恩慈。所有要「現在」、「立刻」、「馬上」得到的愛都不是真愛。

2.愛是不嫉妒、不自誇、不張狂、不做害羞的事

這里每一樣都很寶貴，都可以用來衡量我們的愛是真正的愛，還是自私、佔有、有條件的愛，或是色情、慾望的愛。

3.愛是不求自己的益處

你愛一個人，不是想從他身上得到什麼。

4.愛是不輕易發怒

你真的愛他，就算他不按照你的意思做，你也不會輕易發怒。人的怒氣常常只會給自己和別人帶來許多傷害。

5.愛是不計算別人的惡

經文有一句話的意思是：不要列清單，不要把別人做錯的事牢牢記住。忘記別人的缺點，這才是真正的愛。

6.愛是凡事包容

真正的愛，應該是清楚地知道對方的優點和缺點，卻在愛中包容對方。

7.愛是凡事信任

凡事信任不是相信人，而是相信神有恩典。

8.愛是凡事盼望

要對愛充滿希望，相信未來。

9.愛是凡事忍耐

忍耐是指就算愛沒有回報，仍不改變愛的心志，但忍耐不是沒有原則的愛。

10.愛是永不止息

英文說 Love never fails，愛不會失敗。真正的愛是即使對方不接納你的愛，你仍可以因這份真實的愛升華為品格，讓你成為成功的人。

E. 如何看待 『以直報怨，以德報德』

【原文】 或曰：「以德報銀，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」 【譯文】 有人說：「用恩德來回報怨恨，怎麼樣？」孔子說：「那又用什麼來回報恩德呢？應該用正直來回報怨恨，用恩德來回報恩德。」 【讀解】 《老子》第六十三章說：「大小多少，報怨以德。」 報怨以德就是以德報怨，用恩德回報怨恨。最典型最極端的說法是基督教《聖經》上所說的，你在我左臉上打了一記耳光，我不僅不還手，不躲避，反而再送上右臉讓你打一記耳光。或者用我們中國的說法，就是唾面自乾。《新唐書·婁師德傳》記載，當婁師德的弟弟要到代州去做官時，他教導弟弟要學會忍耐。弟弟說：「這沒問題，比如說有人向我臉上吐口水，我把它擦掉就是。」可婁師德卻說：「擦掉也不對，因為這樣還是會顯露出你對他的做法不滿，所以，應該讓它自己在臉上幹掉。」這樣的修養功夫就是以德報怨，一般人真是很難做到。同時，我們也看到，孔聖人並不贊成這樣的做法。他雖然沒有正面回答有人提出的這個問題，但卻很藝術地說，以德報怨，那又用什麼去報德呢？所以他主張以直報怨，以德報德。要用正直的行為去回報別人的怨恨，用恩德去回報別人的恩德。所謂用正直的行為去回報別人的怨恨，那就並不排除對那些惡意怨恨的反擊，善惡是非還是應當恩怨分明。總而言之是「投桃報李」或「投我以木瓜，報之以瓊琚。」而不是一味地送來順受，不講是非原則地以德報怨。 當然，聖人也並不主張以怨報怨。你不仁，我不義；你打我一舉，我踢你一腳。所謂「冤冤相報何時了？」無休無止地斗下去， 那也就沒有意思了。

F. 什麼是不求回報

愛是不求回報！

因為：
愛是恆久忍耐,又有恩慈;
愛是不嫉妒;愛是不自誇;不張狂,不作害羞的事,
不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,
不喜歡不義,只喜歡真理;
凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐.
愛是永不止息!
出自 <<聖經>><<哥林多前書>>

有個經典的故事寓意深刻: 從前有個小島,上面住著;富裕、虛榮、悲哀,快樂、知識和愛,還有其他各種情感.一天,情感得知小島就快要下沉了,於是大家都准備船隻離開了小島.只有愛留了下來,他想堅持到最後一刻,
過了幾天小島真的要下沉了,愛想請人幫忙. 這時,富裕乘著一艘大船經過,愛說:富裕你能帶我走嗎?富裕回答:不行,我的船上裝滿了金銀財寶,已經沒有你的位置了. 愛又看見虛榮駕駛一艘華麗的小船駛來,就說:你能幫我嗎?虛榮很乾脆地回答:不行,你全身都濕透了,會弄壞我美麗的小船. 悲哀過來了,愛又向他求助,悲哀,讓我跟你走吧?悲哀哽咽道:我實在太悲哀了,讓我一個人靜一會兒. 快樂走在他身邊,因為太快樂了竟然沒聽見他的求助. 。
突然一個聲音傳來:跟我來吧!這是一位長者,愛大喜過望,竟然忘了問他的名字.登陸之後,愛感激不盡,就找到了知識老人問:那個救我的長者是誰?知識回答:是時間!愛問到:為什麼時間要幫我?知識笑答:因為在這個世界上只有時間才理解愛的偉大!
將愛放在首位,因為愛永遠長存!你如何待人,不是你的成就財富或者美貌!是你能存留在世間最長久的影響.特蕾莎修女說:重要的不是你做了什麼事,而是你為這事付出了多少愛? 愛是永遠長存的秘訣!

我們的愛分為不同的類型,
一是假如式的愛,如果你滿足我的條件,我就愛你,如果你順從我……如果你是這樣子的人……如果你付出…如果你愛我,我就愛你,如果這些假設都不成立,愛就走到了盡頭變成了仇恨!
二是因為式的愛,因為你成功,因為你富有,因為你位高權重…因為你英俊瀟灑..因為你美麗漂亮……我才愛你!

試想一旦遇見更漂亮更英俊更成功的人,這種愛還會存在嗎?
我們計較著得失恪守著所謂的標准,這樣的愛註定不會快樂!
能讓人快樂的愛是無條件的愛,是最無私的愛,我愛你不論你是什麼,這種愛不是盲目的,是彼此理解後的包容,這種愛不要求回報,給予本身就是一種快樂!

能無條件去愛的人,就不會對自己和他人的自由加以限制,也不會吝於愛人!真愛就是給與!所以沒有畏懼,挫折,壓力,嫉妒和生氣,因為愛是給予,所以就不會失去!
我們有時把愛看的太貴重,才會被索取的心理占據!在這個世界上最珍貴的東西都是免費的,陽光是免費的,可沒有誰能離開陽光活下去？！.空氣是免費的,有誰能告訴我,他不需要空氣?! 所以愛到深處是無所求的!若我們擁有無求的愛,就不會要求每件事都按照我們的意願行!不但不會在愛中加上條件,還會優先為對方著想!

G. 若你以匕首回報救贖 請讓我用微笑換來轉身 是哪裡的話

出自奇跡暖暖，2017年的愚人節。當時有兩套衣服，都是關於小丑的。其中一套就有這句話

H. 誰能分享一個關於用心最後得到回報的故事

日本的小野二郎 他是日本壽司之神
《讀者》2014第3期—人生的深味
發表於：2014年01月20日 9:07
作者:王開嶺
醋米飯、海鮮、蔬菜，它們抱成團，即成了在日本最得寵和最大眾化的食物：壽司。
紀錄片《壽司之神》，描述了一家「值得用一生去排隊」的餐廳，鋪面很小，不到十座，除了麥茶和熱毛巾，只提供壽司。它位於東京銀座地下一層，連洗手間也沒有，但它兩度被「美食聖經」《米其林指南》評為三星，這是全球餐廳的最高榮譽。

「不好吃，就不能端給客人。」87歲的小野二郎說。
他是店主和主廚，也是該店的靈魂和標志。當他站在你的餐桌前，全神貫注地捏一隻壽司，然後捧給你時，你會油然生出一股庄嚴感，猶如坐在寺廟的蒲團上，甚至因崇敬和幸運感而有點緊張。因為老人身上那縷光陰的平靜，因為他身上散發出的修行者的光芒，因為眼前這個人，用了60年來做眼前這件事，而每一次，都是在重復的基礎上誕生新作。

「這么簡單的東西，味道怎會如此有深度？」食客們用幸福的語氣問。
「每種食材都有最美味的理想時刻，要把握得恰到好處。」小野二郎說。在他的店裡，為使章魚口感柔軟，不似橡膠那麼僵硬，要對之按摩40分鍾；為呵護米飯的彈性，其溫度要貼近人的體溫；做學徒，先要練習擰滾燙的毛巾，隨之是用刀和料理魚，大約10年後，你才會上台煎蛋……
「我一直重復做同樣的事情以求精進，我總是嚮往能有所進步，我會繼續向上，努力達到巔峰，但沒人知道巔峰在哪裡。」老人說。
追求技藝的完美，對細節一絲不苟，在重復中精益求精，此即日本傳統文化推崇的「職人」生活。「職人」，社會身份即手藝人、匠人，但它同時也是個精神身份，意味著一種成就、修養和品格。在《留住手藝》一書中，日本作家鹽野米松寫道：「他們就是這樣，了解素材的特性、磨煉自身的技藝、做出好的東西。這是他們的生活本身，是他們的人生哲學。」
讓人感嘆的是，這種對待勞動的認真和嚴苛的自律，不僅是市場和競爭的需要，更是「職人」內在的生命追求，是精神驅動和自我修行的結果，他們執行的是自己的尺度，而任何一絲鬆懈或作弊，都會讓其失去自我器重。
這是典型的東方智慧，亦符合中國心學倡導的「格物致知」「知行合一」，只是更世俗化和事務化了些。
70歲前，餐廳食材由小野二郎親自挑選，他每天騎車去菜市場，從最信任的商販那兒領取屬於他的東西。紀錄片里，有一組在菜場的場景，商販們說：「有些米只供給小野二郎，因為只有他知道怎麼煮。」「若有3公斤野蝦，那就會留著，直到他來。」「好東西是有限的，要交到最好的人手上才行。」
這是一種帶體溫的商業。其實，和小野二郎一樣，這些商販在自己的領域亦是行家、權威和伯樂，亦是有理想主義傾向的人，他們知魚懂米、惜物識人，除了逐利，他們有額外的准則和希冀，他們重視自己的下家，惦念著物的前途和歸宿，他們追求完美的流程，渴望成為「正果」的一部分。
最好的魚販，最好的蝦販，最好的米販……最好的使用者，這是一個由「最好者」締結的鏈條。在貿易上，這是一種聯盟式的高度信賴和共棲關系，而在精神上，又何嘗不是一種知音式的彼此憐惜和偎依取暖？
這是敬業、敬物、敬人，也是敬天地、敬生命、敬自我。
正因為這種人和人生，這種行為風格才不是孤立的，它才有生存和繁衍的可能。所以，小野二郎並不孤單，他是一個群體的成員，這個群體，在追求一種內容和氣質相近的生活：專注、執著、嚴謹、誠實、身心並赴、內心充滿安寧和純粹的喜悅……
小野二郎說：「你要愛你的工作，你要和你的工作墜入愛河。」
用修行的方式對待自己的勞動，追求平淡里的深味、簡易中的精緻、清素下的高貴，這是大部分人有機會採摘到的人生，而命運也很少辜負這種選擇，尤其在精神回報上。
（趙媛媛摘自《散文》2013年第11期）

I. 回報父母的作文怎樣寫，要求500字

一千多個戴月而歸的日子，那燈光已成為我不可缺少的依靠。如一盞溫茶，在冰冷的夜風中，唇乾口燥的你迫不及待地喝下去，全身暖暖的，唇齒間飄出那份清香，那種感覺，我一輩子也不會忘記。

感恩其實是一件很簡單的事，抽象點說吧，它就如同一瓶黑墨水，容納得下一切雜色。因為它懂得「愛」。
你應當感謝上帝給了你這么一個好媽媽，她能夠為你端茶送飯，難道不是出於她對你的關愛嗎？還有你問我什麼是感恩，那麼就請照我說的話去做幾件事：一、天天發自內心地對你媽媽說幾句贊美的話；二、每周抽出點時間幫媽媽打掃房間，替她捶捶背；三、吃找個時間同媽媽推心置腹地聊聊天。
不管父母的社會地位、知識水平以及其它素養如何，他們都是我們今生最大的恩人，是值得我們永遠去愛的人。
然而，同學們，你們是否捫心自問過：我對父母的掛念又有多少呢？你是否留意過父母的生日？民間有諺語：兒生日，娘苦日。當你在為自己生日慶賀時，你是否想到過用死亡般的痛苦，讓你降生的母親呢？是否曾真誠地給孕育你生命的母親一聲祝福呢？我們中國是一個文明古國，自古講求孝道，孔子言：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」也就是講，父母的身體健康，兒女應時刻掛念在心。但據報道，今年北京某中學的抽樣調查卻顯示：有近50%的學生竟不知道自己父母的生日，更談不上對父母的生日祝福。同學們，或許一聲祝福對自己算不了什麼，但對父母來說，這聲祝福卻比什麼都美好，都難忘，都足以使他們熱淚盈眶！ 孝，其為人之本也，一個只有懂得感恩父母的人,才能算是一個完整的人。同學們，讓我們學會感恩父母吧！用一顆感恩的心去對待父母，用一顆真誠的心去與父母交流，不要再認為父母是理所當然幫我們做任何事情的，他們把我們帶到這美麗的世界，已經是足夠的偉大，且將我們養育成人，不求回報，默默的為我們付出，我們就別再一味地索求他們的付出，感恩吧，感謝父母們給予的一點一滴。
當我抱怨父母的羅嗦時，當我抱怨父母的苛刻不通情達理時，當我抱怨父母的種種的時候，即使父母有很多的不對，我也應該懷著一顆感恩之心想到這是父母對自己的關心和愛護。 我們應該洋一顆赤誠的感恩之心來回報父母。是他們賜予了我們生命，讓我們看到了世界的絢麗多彩。我們要感謝他們，是他們一直用溫暖的羽翼保護著我們。我們要感謝他們，是他們一直賜予我們力量與勇氣，是他們對我們永不言棄，是他們一次次在十字路口為我們標明前進的方向——他們更是我們停泊的港灣………
剛剛過去的星期五是我的生日，那天，我首先想到的就是要感恩你們，因為有了你們才有了我，才使我有機會在這五彩繽紛的世界裡體味人生的冷暖，享受生活的快樂與幸福，是你們給了我生命，給了我無微不至的關懷。當我遇到困難、遭受困惑的時候，我會想到你們，這是我的自然反映，因為你們無論任何時候都可以給我解決問題，給我安全，給我最好的服務。在我走過的道路的每一步背後，都默默地站著兩個身影，你們每時每刻在默默地激勵著我前進，看著我成長，伴隨我走過每一道難關並為我掃平了道路上遇到的一道又一道的障礙。

J. 出愛者愛返， 福往者福歸。  心硬者得世界， 溫柔者卻能得神！ 什麼意思這句話

1、「愛出者愛返，福往者福來」這句話不是出自佛經，而是出於禪師禪語。
字面意思是：你用愛來對別人，將來別人也一定用愛來回報你；你用自己的金錢、智慧等去幫助別人，付出你的福報，將來得到的也是更大的福報。意思就是說，你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態度對待你。
這兩句話反映了佛教「善有善報，惡有惡報」的因果報應的思想，說明了佛菩薩修行是「自利利他」，這兩者不是對立的，而是圓融統一。幫助別人，利益別人才是真正的「自利」。
2、「心硬者得世界，溫柔者得神」這句話出自：聖經。
意思：能忍心處理問題的、危難時表現冷漠無情的人，能夠佔有世界。溫柔的和藹可親的人能夠讓人感覺很舒服，就像和照顧大家的神在一起。
這句話中的「心硬、世界、溫柔、神」這四個概念，都是出於聖經。聖經中的這四個概念的聯系是：去追求屬世界的好處（錢財、權勢、物質享受等）的人，因而固執己見不聽從神，時常違背良知，被稱為「心硬的」；以神為自己的神的人，明白自己的局限性，不再去追求「我對你錯」，因而表現為溫柔。