玄資策劃

⑴ 營銷策劃原理

營銷策劃的原理就是指通過科學總結而形成的對營銷策劃活動具有理性指導作用的規律性知識。營銷策劃的原理具有客觀性、穩定性和系統性。營銷策劃所依據的原理主要有下列幾個方面。

營銷策劃的原理
1.人本原理

人本原理是指營銷策劃以人力資源為本，通過探究消費者的需求和發揮策劃人的創造性來推動企業的發展的理論。這里的人主要是指消費者，也包括企業外部的消費者。在擬訂營銷策劃方案時，一方面要調動和激發企業內部相關人員的積極性和創造性，以企業員工的智慧來充實和豐富營銷策劃方案；另一方面也要體現「以消費者為中心」的理念，把企業行為與銷售對象緊密地連接在一起，使營銷方案有利於目標顧客的接受。因此，營銷策劃不能脫離企業內部人員和企業外部目標顧客而孤立地設計，否則就會導致策劃活動勞而無功。另外，人本原理特別崇尚「天人合一」的理念，即營銷策劃要把企業發展、社會發展和自然生態發展統一起來，形成綠色營銷策劃的最高境界，以實現可持續發展，維護人類的根本利益。

2.差異原理

差異原理是指在不同時期、對不同主體、視不同環境而做出不同選擇的理論體系。這追溯到哲學上就是唯物主義辯證法，唯物主義辯證法要求認識事物必須從實際出發，一切以條件、時間和空間為轉移。營銷策劃不是空洞的玄學，在策劃過程中必須審時度勢，用動態的觀念從客觀存在的市場環境、策劃對象、消費者等具體情況出發，因事制宜地進行營銷方案的設計和制訂。這就是說，營銷策劃沒有固定的模式，營銷策劃工作不能刻舟求劍、生搬硬套。不同的策劃主體和客體以及不同的時間和環境都決定了營銷策劃文案的差異性。那種無視客觀環境變化而盲目照抄照搬別人現成的「模式」的營銷策劃行為本身就違背營銷策劃的內涵，是不科學的亂干行為。當然對於那些沒有經驗的初學者來說，一段模擬學習的過程是必要的，也是不可避免的，但真正的實戰則不能停留在模仿的水平上，而必須要有創意。在激烈的市場競爭中，只有有創意的營銷策劃方案，才能出奇制勝。

3.整合原理

整合原理是指營銷策劃人員要把所策劃的對象視為一個系統，用集合性、動態性、層次性和相關性的觀點處理策劃對象各個要素之間的關系，以正確的營銷理念將各個要素整合統籌起來，從而形成完整的策劃方案並達到優化的策劃效果。整合原理要求營銷策劃要圍繞策劃的主題把策劃所涉及的各方面以及構成文案的各部分統一起來，形成一個有機整體。同時，整合原理還強調策劃對象的優化組合，包括主附組合、同類組合、異類組合和信息組合等。營銷策劃在整合原理的指導下，就會產生產品功能組合、營銷方式組合、企業資源組合、企業各種職能組合等策劃思路。

4.效益原理

效益原理是指營銷策劃活動中，以成本控制為中心，追求企業與策劃行為本身雙重的經濟效益和社會效益為目的的理論體系。企業在進行各種活動中都要與其盈利性相一致，這種盈利既可能是短期的，也可以是長期的。同樣，企業在進行營銷策劃時也要注重其投資回報率，不要為策劃而策劃，要抓住最根本的東西，即營銷策劃活動能為企業帶來的利潤是多少。所以，營銷策劃效益是策劃主體和對象謀求的終極目標，企業之所以要進行營銷策劃，就在於謀求企業的經濟效益和社會效益（好的社會效益能為企業帶來長期的企業利潤）。營銷策劃如果不能為企業帶來利潤，那麼就喪失了它的存在意義，也就不會有公司願意做營銷策劃。

⑵ 九陰真經全文，並帶有解釋

《九陰真經》全文：

「天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。

假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資於治訓，未嘗有行不由送，出不由產者亦。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇傑，時時間出焉。

五藏六府之精氣，皆上注於目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為系，上屬於腦，後出於項中。

故邪中於項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入於腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。

陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。

《九陰真經》譯文為：

自然的法則，是損減有餘來補充不足。 因此虛的要勝過實的，不足的要勝過有餘的。它的意義博大，它的道理深奧，它的旨趣深遠，天地之間氣象分明，陰陽氣候依次排列，事物變化緣由顯揚，生死預兆彰顯。

它們都沒有商議而遺留下的規律是自然而然相同的，沒有約定卻有形無形的事物都是這樣的契合，考證它的言辭是那麼的奧妙，勘驗它的事理也沒有一點差錯，真可以稱是天下大道的宗旨，是養生的起始。

假如天資聰明，可以認識通曉玄妙深奧的道理，當然，完備周密的見解雖說要靠有聰明的資質，但正確理解高深的學術內容的准則，也還要藉助於前賢的遺訓和注釋，如同不曾有走路不從路上走，出入不從門戶行的人一樣。

然而專心一意地研究它的精神實質，探求其中微妙的含義，研索其中深奧的道理，如果認識並掌握它的精髓要旨，那就能達到純熟高超的境地了。因此，只要一行動就有成效，如同有鬼神在暗中幫助一樣，而聞名於世的傑出的人，也就時時間隔地由此產生了.

人的五臟六腑均有一種看不見、摸不著的靈氣，最終集中於人的眼睛。骨頭的靈氣表現在瞳孔，經絡的靈氣表現在眼珠，血液的靈氣表現在眼球白色的部分，肌肉的靈氣表現在眼瞼，裹攜著筋骨血肌的精氣與經脈維系在一起與大腦相連，脖子則是關鍵的連接部位。

所以，令人走火入魔的病邪往往就是從脖子而入，趁著身子虛弱的時候，深深的侵入脖頸，這樣就能輕松地隨著集中到眼中的精氣而進入人的大腦，一旦病邪進入大腦，則出現手顫抖，眼睛花，頭昏的現象（這時當停止修煉，不可急功近利）。

一旦病邪開始干擾靈氣在人體內的正常循環，那麼集中在一起的靈氣便會分散，靈氣分散則會產生幻覺，看實物會出現雙影。

極陰在易經上記作六，說什麼九呢。太極生出了陰陽，天地才從混沌中分開形成。六陰已經是到了極點，那麼逢七就又歸到了起初的天地中去了，天地的西方屬於金德，是最清正純粹的陰，是寒的極盛之地和最初來源。

(2)玄資策劃擴展閱讀：

《九陰真經》是金庸小說中虛構的武學秘籍。是金庸武俠小說中威力極強大，也最富盛名的武學秘笈，也是武林中眾人無不想爭奪的一樣至寶。

《九陰真經》書中所記載的武學博大精深，威力無窮。所有上乘武學的原理幾乎都不脫離九陰真經的內容，可說是武學的網路全書。無論甚麼樣的絕學都能在真經當中找到相對應的理念，是武學的最高境界。

經中所載內功、輕功、拳、掌、腿、刀法、劍法、杖法、鞭法、指爪、點穴密技、療傷法門、閉氣神功、移魂大法等等，無所不包。只要練成其中任何一門絕學即可獨步武林，如在江湖中令人聞風喪膽的梅超風練成了經中的九陰白骨爪，馳騁大漠罕逢敵手。

在小說里，《九陰真經》當中記載的武學除了創始人黃裳以外，練得最全的是北俠郭靖（學得最全）和老頑童周伯通（除了梵文的總綱）。此外北丐洪七公、西毒歐陽鋒、南帝一燈大師、黃蓉、楊過、小龍女........等皆有修練過真經中的武學。

而在《射鵰英雄傳》中華山論劍的最終勝出者王重陽甚至需借觀《九陰真經》才領悟出破解古墓派祖師爺林朝英《玉女心經》的武學。留下「玉女心經，技壓全真，重陽一生，不弱於人。」的詩句。

此詩句在新修版則修改為「玉女心經，欲勝全真，重陽一生，不弱於人。」 而在金庸最初於明報上所連載的舊版則是「重陽先師，功傳後世，觀其畫像，究其手指。」